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玉漏迟·咏杯

五代 / 王极

"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
"微雨不滑道,断云疏复行。紫崖奔处黑,白鸟去边明。
绮绣相展转,琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
春云凑深水,秋雨悬空山。寂寂清溪上,空馀丹灶闲。"
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
"佳士欣相识,慈颜望远游。甘从投辖饮,肯作置书邮。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
慷慨嗣真作,咨嗟玉山桂。钟律俨高悬,鲲鲸喷迢递。
欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。


玉漏迟·咏杯拼音解释:

.li qin dan ku diao .mei ren can xiang yu .qing lai he ce gan ming zhu .
.wei yu bu hua dao .duan yun shu fu xing .zi ya ben chu hei .bai niao qu bian ming .
qi xiu xiang zhan zhuan .lin lang yu qing ying .ce wen lu gong hua .bing de cui yuan ming .
zhen jing hong kuai luo .xiu xiang zhu ju tuan .fan qian jian yu miao .zhen di wen yan tan .
kong pi qiu shui ying xie hui .xian yin jia ju dui gu he .chou chang han shuang luo ye xi ..
bi dong zhi wang gui .zi zhi xing ke qian .ying chi ji shu ye .lin wo fang chen mian ..
fu ze gu xiang jin .qie lai shen zu xiu .wei yu zhi zao hua .tan feng yang hui you .
chun yun cou shen shui .qiu yu xuan kong shan .ji ji qing xi shang .kong yu dan zao xian ..
an di hua jing lu .xie hui yue guo cheng .na zhi heng chui di .jiang wai zuo bian sheng ..
.jia shi xin xiang shi .ci yan wang yuan you .gan cong tou xia yin .ken zuo zhi shu you .
lian hua hui li zan liu xiang .peng shan cai zi lian you xing .bai yun yang chun dong xin yong .
shi shi cang lin shi .dong da huan qu kai .meng shi si mie hu .jiang shuai wang san tai .
.han zhong er liang jiang .jin xi ge yi shi .han xin ci deng tan .shang shu fu lai si .
.da de ju ke ni .gao wu you chang li .su huai jing lun ju .zhao shi you an bei .
kang kai si zhen zuo .zi jie yu shan gui .zhong lv yan gao xuan .kun jing pen tiao di .
yu chen ji shi ce .yi lao shang shu lang .wei xi chai hu dou .kong can yuan lu xing .
ru ding zi guo shu .jia can chou yu wu .bi xian ju zhao zhu .xiang fan jian bao lu .

译文及注释

译文
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西(xi)羌。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用(yong)来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家(jia)都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工(gong)人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政(zheng)治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。

注释
⑸萁:豆类植物脱粒后剩下的茎。
(44)“《诗》云”句:见于《诗经·大雅·思齐》,意思是给妻子作好榜样,推及兄弟,以此德行来治理国家。刑:同“型”,这里作动词用,指以身作则,为他人示范。寡妻:国君的正妻。御:治理。家邦:国家。
②张景阳诗:“森森散雨足。”刘良注:“森森,雨散貌。”
8.征战:打仗。
若 :像……一样。
(14)相属(zhǔ):相连,指接连不断。
⑵施(yì):蔓延。中谷:山谷中。

赏析

  诗之末章终于等来了摆(liao bai)渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的(zhong de)一段文字:
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏(feng cang)在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是(er shi)在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社(shi she)会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。

创作背景

  吴循州即吴潜(1190?──1262),字毅夫,宋宁宗嘉定年间进士,历官至江东安抚留守,应诏陈事时,因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年(1256)入为参知政事,拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵,不满苟安国策,并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争,被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害,贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平,于被贬十五年后,即宋恭帝德祐元年(1275)追复原官。

  

王极( 五代 )

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简 介

王极 王极,号晏窗。东莞人。明神宗万历间人。事见东莞《鳌台王氏族谱》。

钱氏池上芙蓉 / 贯以莲

旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。
"欃抢一扫灭,阊阖九重开。海晏鲸鲵尽,天旋日月来。
"春宅弃汝去,秋帆催客归。庭蔬尚在眼,浦浪已吹衣。
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 豆绮南

"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
尚闻丁丁声,功课日各足。苍皮成委积,素节相照烛。


忆扬州 / 帅飞烟

"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
有生固蔓延,静一资堤防。督领不无人,提携颇在纲。
"日沉诸山昏,寂历群动宿。孤舟独不系,风水夜相逐。
频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"


商颂·殷武 / 房丙寅

山鬼独一脚,蝮蛇长如树。唿号傍孤城,岁月谁与度。
"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
传道贤君至,闭关常晏如。君将挹高论,定是问樵渔。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。


四块玉·别情 / 呼重光

"将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
空里愁书字,山中疾采薇。拨杯要忽罢,抱被宿何依。


清明日园林寄友人 / 扬幼丝

往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
兹晨已半落,归路跬步疏。马嘶未敢动,前有深填淤。
复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,


赠孟浩然 / 太史之薇

叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。
"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。


八归·湘中送胡德华 / 应炜琳

"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。
终当来其滨,饮啄全此生。"
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
犹自青青君始知。"


朋党论 / 肇昭阳

宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。
云木巴东峡,林泉岘北川。池馀骑马处,宅似卧龙边。
湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
"灵岩有路入烟霞,台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶,
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋,宁畏渔人犯白龙。
悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急,
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"


子夜吴歌·春歌 / 纳喇欢

江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束,满堂宾客皆叹息。
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
公宫造广厦,木石乃无数。初闻伐松柏,犹卧天一柱。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,