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子产论政宽勐

五代 / 杜光庭

千门万户开相当,烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房,
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,
似鹤难知性,因山强号名。时闻衣袖里,暗掐念珠声。"
因言天外事,茫惚使人愁。驽骀谓骐骥,饿死余尔羞。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
寒池月下明,新月池边曲。若不妒清妍,却成相映烛。
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开,朝日照屋百鸟语。
"洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌,
秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"
"闻说胡兵欲利秋,昨来投笔到营州。
别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏,开囊拂巾对盘飧。
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。


子产论政宽勐拼音解释:

qian men wan hu kai xiang dang .zhu long zuo you lie cheng xing .xia nian geng yi ru dong fang .
.sheng dai ti feng jin hai ruan .lang huang you de ji shan chuan .hua yi tu shang ying chu lu .
si he nan zhi xing .yin shan qiang hao ming .shi wen yi xiu li .an qia nian zhu sheng ..
yin yan tian wai shi .mang hu shi ren chou .nu tai wei qi ji .e si yu er xiu .
yi bi chi jiao lao wu chi .xin qin feng yang shi yu ren .shang you ci qin xia qi zi .
yi zhong shen ming zai .you yi xiao xi men .fen chu ji wei jue .si zhe die cheng xuan .
han chi yue xia ming .xin yue chi bian qu .ruo bu du qing yan .que cheng xiang ying zhu .
qian jiang ge xi wan shan zu .chun feng chui yuan za hua kai .chao ri zhao wu bai niao yu .
.luo yang bei men bei mang dao .sang che lin lin ru qiu cao .che qian qi chang xie lu ge .
qiu yu yin mi shu .ye bo ran ming deng .xue jing di qiao sou .feng lang zhe tan seng .
yi jun chu de kun shan yu .tong xiang yang zhou xie shou xing ..
.wen shuo hu bing yu li qiu .zuo lai tou bi dao ying zhou .
bie chu qu jia yuan .chou zhong qu ma chi .gui ren du yan shui .yao ying ye tang zhi ..
cang cang ge shan jian wei yue .xiao ming quan fei shuang yan hun .kai nang fu jin dui pan sun .
yuan he wu nian dong .fang gong yin dong jing .gong cao shang yan gong .shi yue dang deng ming .
jiang nan yi zhong si .ping di sheng sheng shan .kai yuan wu yu seng .lv yun gao qie xian .

译文及注释

译文
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何(he)蝉翼还像(xiang)从前那样娇美?
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
王侯们的责备定当服从,
这里(li)四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒(dao)一样。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货(huo)物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎(shu)罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边(bian)塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。

注释
秦吉了:又名吉了,即鹩哥。产于邕州溪洞中,大似鸜鹆,绀黑色,夹脑有黄肉冠,如人耳,丹咮黄距,能效人言。
⑤“幽窗”句:幽窗,幽静的窗户。朱淑真《即景》:“竹摇清影罩幽窗,两两时禽噪夕阳。”汤显祖《牡丹亭》:“愁万种,冷雨幽窗灯不红。”此以幽、冷、孤,亟见其凄寂况景。
(4)畏:引申为担心。荆轲为等候一个友人而拖延了赴秦的行期,太子丹担心他变卦。
(22)责之曰:责怪。
⑷飞挽:快速运送粮草的船只,是“飞刍挽粟”的省说,指迅速运送粮草。
冷光:清冷的光。
⑦豆蔻:草本植物,春日开花。
[97]鲸鲵(ní):即鲸鱼。水栖哺乳动物,雄者称鲸,雌者称鲵。毂(gǔ):车轮中用以贯轴的圆木,这里指车。

赏析

  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在(zai):天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗(gu shi)”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意(zhu yi)。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡(ba gua)妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就(zhe jiu)从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。

创作背景

  此诗作于宋孝宗淳熙六年(1179)春,杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗,立春前一日,用土牛打春,以示迎春和劝农。打春之牛,后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝,礼毕回署,接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景,这一场景引起诗人对丰收的联想。

  

杜光庭( 五代 )

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简 介

杜光庭 杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生着作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代着名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些着作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专着有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

贺新郎·用前韵送杜叔高 / 释天青

遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
"玄天何以言,瑞露青松繁。忽见垂书迹,还惊涌澧源。
树根锁枯棺,孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖,哀韵杳杳鲜。
敬兹不能寐,焚柏吟道篇。"
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
会合勿言轻,别离古来惜。请君驻征车,良遇难再觌。"
撇然便有上天意。日月高挂玄关深,金膏切淬肌骨异。


张孝基仁爱 / 龚念凝

吹箫饮酒醉,结绶金丝裙。走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。
"饱食缓行新睡觉,一瓯新茗侍儿煎。
"萱草女儿花,不解壮士忧。壮士心是剑,为君射斗牛。
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
丈夫莫矜庄,矜庄不中看。"
"东城南陌尘,紫幰与朱轮。尽说无多事,能闲有几人。
东床卷席罢,濩落将行去。秋白遥遥空,日满门前路。
祀夏功何薄,尊周义不成。凄凉庾信赋,千载共伤情。"


九日龙山饮 / 鲜于永龙

何事夷门请诗送,梁王文字上声名。"
裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"
天明视颜色,与故不相似。羲和驱日月,疾急不可恃。
肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。
江长天作限,山固壤无朽。自古称佳丽,非贤谁奄有。
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
闻说殷勤海阳事,令人转忆舜祠山。"


喜春来·春宴 / 日雪芬

"几夏京城住,今朝独远归。修行四分律,护净七条衣。
"渔舟何招招,浮在武陵水。拖纶掷饵信流去,
大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。
如今便当去,咄咄无自疑。"
终伴碧山侣,结言青桂枝。"
拥雪添军垒,收冰当井泉。知君住应老,须记别乡年。"
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。


论诗三十首·二十五 / 南门楚恒

城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚,耕夫满野行人歌。
"夏半阴气始,淅然云景秋。蝉声入客耳,惊起不可留。
禀生非悬解,对镜方感激。自从婴网罗,每事问龟策。
"檐下疏篁十二茎,襄阳从事寄幽情。
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,
"蜀色庶可比,楚丛亦应无。醉红不自力,狂艳如索扶。
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
"翔鸾阙底谢皇恩,缨上沧浪旧水痕。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 阚一博

芍药谁为婿,人人不敢来。唯应待诗老,日日殷勤开。
"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
灵响复何事,剑鸣思戮雠。"
玉色据鞍双节下,扬兵百万路无尘。"
虎鞟先蒙马,鱼肠且断犀。zazb西旅狗,蹙额北方奚。
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
"非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
及当临终晨,意色亦不荒。赠我珍重言,傲然委衾裳。


赠道者 / 台申

海有不足流,豪有不足资。枯鳞易为水,贫士易为施。
或师绝学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。
"岂独科斗死,所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄,菱荇减婵娟。
冥鸿何所慕,辽鹤乍飞回。洗竹通新径,携琴上旧台。
"黄雀舞承尘,倚恃主人仁。主人忽不仁,买弹弹尔身。
野鹤啄腥虫,贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴,虎豹吞其麛。
行年五十馀,出守数已六。京邑有旧庐,不容久食宿。
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 勾庚戌

白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
官街不相隔,诗思空愁予。明日策杖归,去住两延伫。"
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,
往取将相酬恩雠。"
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
黍用青菰角,葵承玉露烹。马家供薏苡,刘氏饷芜菁。
郑尚书题句云云)。"
遥光泛物色,馀韵吟天籁。洞府撞仙钟,村墟起夕霭。


相逢行 / 敖己酉

去出桂林漫,来过蕙圃频。晨辉正澹荡,披拂长相亲。"
"立德何亭亭,西南耸高隅。阳崖泄春意,井圃留冬芜。
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
议赦蝇栖笔,邀歌蚁泛醪。代言无所戏,谢表自称叨。
"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,


江宿 / 位香菱

君听去鹤言,哀哀七丝弦。"
"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
百川有馀水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。群辩有姿语,众欢无行歌。唯馀洛阳子,郁郁恨常多。时读过秦篇,为君涕滂沱。
使君鞭甚长,使君马亦利。司马并马行,司马马憔悴。
江长天作限,山固壤无朽。自古称佳丽,非贤谁奄有。
"绿野扶风道,黄尘马嵬驿。路边杨贵人,坟高三四尺。
"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
"振振芝兰步,升自君子堂。泠泠松桂吟,生自楚客肠。