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香菱咏月·其三

两汉 / 华钥

多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
送君一去天外忆。"
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
游人乡思应如橘,相望须含两地情。"
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。


香菱咏月·其三拼音解释:

duo xie gu jiao lian pu ye .ge yun shi fu ji jia pian ..
jin ce yun pu han yu qi .xing chui gao yun ri tong xi .
ye dian chou zhong yu .jiang cheng meng li chan .xiang yang duo gu shi .wei wo fang xian xian ..
er jin shi shang duo li bie .mo xiang xiang si shu xia ti ...zhe gu ..
yu fu he wei zhe .qi qi tu wen jin .zhong nian fei qiu he .shang guo lv feng chen .
song jun yi qu tian wai yi ..
.da yao deng bao wei .lin feng huan chen ju .hai qu zhan en ze .huan sheng bi mu yu .
duo zhi cheng yuan shi .chi yi feng ming wang .bei que yan mi zhu .nan shan shou geng chang .
.wan li chun yin zha lv duan .guang ting feng qi yu chen gan .mei hua ling shang lian tian bai .
jie yan ming zhu chui yi li .bu jia zhu yun bang jian lai .
.feng shi tui neng zhe .qin wang bu zan xian .guan feng sui an cha .cheng qi du jing guan .
you ren xiang si ying ru ju .xiang wang xu han liang di qing ..
.si tong ben yi zhi .yin xiang he zi ran .wu guan zao hua yi .er wu xiang yin yuan .

译文及注释

译文
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变(bian)得(de)七弯八折。
为寻幽静,半夜上四明山,
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不(bu)到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死(si)后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿(yuan)您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断(duan)给我来信。李陵顿首。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
魂啊不要去西方!
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂(ma)、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。

注释
躺在船上望着天上的云 ,它们好像都纹丝不动,却不知道云和我都在向东行前进。
[47]不至:不能达于死者。精魂:精气灵魂。古时认为人死后,其精气灵魂能够离开身体而存在。
使(使烛邹主鸟):命令,派遣(上级对下级)。
(2)圣代:政治开明、社会安定的时代。
于:在。
⑴流霞,是神话传说中一种仙酒。《论衡·道虚》上说,项曼卿好道学仙,离家三年而返,自言:“欲饮食,仙人辄饮我以流霞。每饮一杯,数日不饥。”

赏析

  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示(qi shi)我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的(lai de)黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
其四
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说(yu shuo)得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的(yin de)《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  “寄语洛城风日道,明年春色倍还人”,尾联构思新颖,造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了,他思念洛城的人,也怀念洛城的风日,更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比,它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”(《围炉诗话》),这联诗正是独出心裁,“言人之所不能言”。
  朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中,他写道:
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤(hai shang);其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。
  苏轼的七言古诗才气横溢,早年的五言古诗也法度谨严,语言洗炼,不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对(xiang dui),由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。

创作背景

  大中十四年,宣宗服食长生药短命而终,随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破,社会问题弊病的日益突出,藩镇的兼并冲突,宦官的把持朝政,政府的横征暴敛,人民生活的水深火热,王朝衰败的迹象就开始出现;唐王朝末代君主们的昏庸放纵,腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。

  

华钥( 两汉 )

收录诗词 (9722)
简 介

华钥 华钥(1494-1539),字德启,又字水西,号白贲子,明无锡人。嘉靖二年(1523)进士。授户部主事,终职兵部郎中。博学工诗,书法似虞、柳。有《水西居士集》。

清平乐·雪 / 诸葛杨帅

绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"


阙题 / 愚甲午

是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,


秋怀 / 蓟上章

"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"


九日登高台寺 / 马佳敦牂

百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。


夜宿山寺 / 姚旭阳

剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。


井栏砂宿遇夜客 / 单以旋

勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
盛德中朝贵,清风画省寒。能将吏部镜,照取寸心看。"
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。


忆故人·烛影摇红 / 舜半芹

驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
何当共携手,相与排冥筌。"
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。


水调歌头·焦山 / 祭巡

卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
"主人冯轼贵,送客泛舟稀。逼岸随芳草,回桡背落晖。


小雅·小弁 / 钟离甲子

亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 诸葛尔竹

风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"