高柳寒蝉对，空阶夜雨和。 ——耿湋
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
"客有成都来，为我弹鸣琴。前弹别鹤操，后奏大梁吟。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。
"分手怨河梁，南征历汉阳。江山追宋玉，云雨梦襄王。
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
gao liu han chan dui .kong jie ye yu he . ..geng wei
.qin zhong nan tiao shu lian cai .du dui liang xiao jiu shu bei .su zi hei diao jiang yi jin .
.ke you cheng du lai .wei wo dan ming qin .qian dan bie he cao .hou zou da liang yin .
ting zhou wei er chang tan xi .jiu qi yu ting liang wu cai .yue ying lu hua zhen xiang de .
.fen shou yuan he liang .nan zheng li han yang .jiang shan zhui song yu .yun yu meng xiang wang .
.you zi li hun long shang hua .feng piao lang juan rao tian ya .
zhang han si lu xing .ban ji yong shan qing .yin chen liang nan wen .qiong qi yue kong ming ..
.jin jiang qing bi jian feng qi .he you qian nian jiang sheng shi .
ying yu cong lan za .rong jiang zhong hui lian .zhe ren ru bu ti .sheng yi zai fang nian ..
guan xia xiang feng guai yu lao .pian zhang yi si rao huan qu ..
.he wai tang lai you zhe xing .chang jiang dong zhu leng cang ming .jing sou song xue xian ren dao .
.bi ming xian jun fu .qi ru chuang bie qing .jiu lan ting shu wan .fan zhan ye feng sheng .
.zao nian shi you jiao wei wen .mai que yu zhou wang dian fen .guo you an wei qi ri jian .
shi zi ji qi lun zhong li .yi zhi shan gong dian xiao quan .duo xie tian bo chui chi guan .
zhi ying gen xia qian nian tu .zeng zang xi chuan zhi jin ren ..
.zeng wei han di yan zhong ren .jin zuo kuang hu mo shang chen .
译文
可惜洛阳留守钱(qian)惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
注释
（145）这句是说：现在最坏的人还是贪求无厌，不很坏的人也只是得过且过、混日子罢了。
⑤椒浆：即椒酒，以椒实浸制之酒，多于元旦饮用。这里是指祭奠之酒浆。
(11)会：朝会。时事：随时朝贡的事。
⑴候馆：迎宾候客之馆舍。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆。”
9.举觞：举杯饮酒。
40、喑（yīn）呜、叱吒（zhà）：“吒”通“咤”，发怒时的喝叫声。
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
施宜生 （?—1160）邵武人，原名达，字明望。徽宗政和四年擢第，授颍州教授。钦宗靖康元年走江南。以罪北逃事伪齐。齐废归金，累迁翰林侍讲学士。金完颜亮正隆四年使宋贺正旦，以隐语“今日北风甚劲”及“笔来”暗示金将南侵。使还，其副使告发，被烹死。
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
爰有书契，乃立典谟。 ——皎然
山多离隐豹，野有求伸蠖。推选阅群材，荐延搜一鹗。 ——李正封
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
"瀑熘闻窗外，晴风逼座间。 ——皎然
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
"湖浪参差叠寒玉，水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆，
怨坐啼相续，愁眠梦不成。调琴欲有弄，畏作断肠声。"
"锦缆龙舟万里来，醉乡繁盛忽尘埃。
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
见《事文类聚》）
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
"画舸悠悠荻塘路，真僧与我相随去。 ——李令从
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
他日白头空叹吁。"
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
"悠然四望通，渺渺水无穷。海鹤飞天际，烟林出镜中。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
片时松影下，联续百千灯。 ——李仁肇"
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
"掘兰宫里数名郎，好是乘轺出帝乡。
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
何须问寒暑，径共坐山亭。举袂祛啼鸟，扬巾扫落英。
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
微微万井遍，习习九门通。更绕炉烟起，殷勤报岁功。"
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
"秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
诗毫粘酒淡，歌袖向人斜。薄暮忘归路，垂杨噪乱鸦。"
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
"记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。
树迎高鸟归深野，云傍斜阳过远山。（《秋日晚望》，