"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔，养药堂深藓惹鞋。
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
"年高来远戍，白首罢干戎。夜色蓟门火，秋声边塞风。
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
.wen cai yuan yang ba he huan .xi rou qing zhui hao yu jian .yi chuang ming yue gai gui meng .
yin qin zao zuo gui lai ji .mo lian yuan sheng zhu jian xi ..
qing ge jing qi nan fei yan .san zuo qiu sheng song xi yang ..
.lan man xiang feng yin gui you .gao seng yi bu yi chi liu .
wen gong tu yu san qiang fu .fen jin yuan lai shi liu qing ..
.jian shou jing duo nan .you shang ji wan nian .yin gao feng guo shu .zuo jiu ye liang tian .
.qu tu xi xin bu wei xian .jiao tou lan e xiang pan yan .
gong ting wei ban ye seng zhai .cai shu xie jiong bing jiao bi .yang yao tang shen xian re xie .
chu guo kong yao lang .sui di an re chen .ru he di cheng li .xian de fu long jin ..
gong gao ma xie huang jin jia .tai jiong bin huan bai yu zun .jiu sui jia he chui qi mo .
chui ba yu xiao chun si hai .yi shuang cai feng hu fei lai .
.nian gao lai yuan shu .bai shou ba gan rong .ye se ji men huo .qiu sheng bian sai feng .
shi li xi guang yi shan yue .ke kan cong ci fu gui xin ..
译文
幸好(hao)的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
啊，哪一个能(neng)传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
卢家年轻的主妇，居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落，丈夫远征辽阳已逾十载，令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断，幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹：我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊？为何还让那明亮的月光照在帏帐之上？
停下车(che)来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常(chang)寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
注释
绳：名作动，约束 。
⒁千亩：语出《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹，其人与千户侯等。”
咨诹(zōu)善道：询问（治国的）好道理。诹(zōu)，询问。
偿：偿还
(7)晁：晁错。董：董仲舒。均为西汉时思想家。
⑷赤骥：指火红色的马，传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。
（8）沿：顺流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。
嘉靖三年（公元1524年），因“大礼议”事件，杨慎谪戍云南永昌卫，后居云南30余年，此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗，享受宁静的乡间生活；另一方面，在一片绿色的田野，诗人看到白鹭飞来，思乡之情油然而生，于是写下了这首诗歌。
"展转欹孤枕，风帏信寂寥。涨江垂螮蝀，骤雨闹芭蕉。
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
"鸟去云飞意不通，夜坛斜月转松风。
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
伊余东还际，每起烟霞慕。旋为俭府招，未得穷野步。
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
礼部郎官人所重，省中别占好窠名。"
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
为报明年杏园客，与留绝艳待终军。"
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵，彩衣遥惹御炉香。
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
观色风驱雾，听声雪洒林。凡归是归处，不必指高岑。"
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
"迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻，
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
孤馆秋声树，寒江落照村。更闻归路绝，新寨截荆门。"
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
白头浪与雪相和。旗亭腊酎逾年熟，水国春寒向晚多。
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武，非烟非雾隔仪形。
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
此日山中怀，孟公不如我。"
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
"吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
空怀伊尹心，何补尧舜治。"
世间书读尽，云外客来稀。谏署搜贤急，应难惜布衣。"
寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。"
枉道嫌偷药，推诚鄙效颦。合成云五色，宜作日中轮。
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
"陇树塞风吹，辽城角几枝。霜凝无暂歇，君貌莫应衰。
云自苍梧去，水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉，用记祢生才。"
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
"得道疑人识，都城独闭关。头从白后黑，心向闹中闲。
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
蒲草薄裁连蒂白，胭脂浓染半葩红。（题莺粟花，
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
"神清已觉三清近，目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡，
"芳草五陵道，美人金犊车。绿奔穿内水，红落过墙花。
黄昏欲到壶关寨，匹马寒嘶野草中。"
"圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。
鲍叔拙羁鲁，张生穷厄陈。茫然扳援际，岂意出风尘。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，
"木落曙江晴，寒郊极望平。孤舟三楚去，万里独吟行。
"大底荣枯各自行，兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出，
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
清溪白石村村有，五尺乌犍托此生。"
但使他年遇公道，月轮长在桂珊珊。"