大有·九日
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
方予事岩壑，及此欲抽簪。诗就蓬山道，还兹契宿心。"
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
道路行非阻，轩车望可期。无辞访圭窦，且愿见琼枝。 ——白居易
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
大有·九日拼音解释:
.yong xiang tai shen hu ban kai .chuang tou shu jian ji chen ai .
fang yu shi yan he .ji ci yu chou zan .shi jiu peng shan dao .huan zi qi su xin ..
xuan pu qian chun bi yu cong .zhan yang yi zu bi yun kong .
.xing guo wu ning xian .chu qing wu jing he .an hui jing shui ji .shan qian jian tian duo .
dao lu xing fei zu .xuan che wang ke qi .wu ci fang gui dou .qie yuan jian qiong zhi . ..bai ju yi
.qian li chan yuan jian xi lu .meng hun yi xi xi gui qu .
tu shi jian zhong xing .bu guo sheng he sheng . ..liu shi fu
.tian shang yao chi fu wu yun .yu lin jin feng hao wei qun .
zhen shang bu kan can meng duan .bi qiong chuang yue ye you you ..
.liang dai zhen ren shang zi wei .shui pan shan jiao wu yun fei .
jian lao jiang shui tuo .lao sheng mei zi can .he dang zhong xie shou .feng yu man jiang nan .
译文及注释
译文
多病的(de)(de)身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
长干里吴地(di)的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人(ren)着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来(lai)了。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
剪裁好白(bai)色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟(lin)，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
注释
⑴贞元十八年春，韩愈为四门博士。国子，即国子监，唐代最高学府，下分七馆：国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士，即四门馆教授。将仕郎，官阶，唐属从九品。守，任的意思。
【潜虬媚幽姿】潜游的虬龙怜惜美好的姿态。
顾藉：顾惜。
（16）寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。
28.承露金茎：指仙人承露盘下的铜柱。汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。唐代无承露盘，此乃以汉喻唐。霄汉间：高入云霄，形容承露金茎极高。
赏析
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任(yi ren)左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持(qing chi)归家的情景。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉(wei wan)地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表(huan biao)现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨，《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”，解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”，解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后，解此篇为“守成也”，云：“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也。”
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊(qian bo)岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
中唐人以白描叙日常生活，往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘，令人过目不忘；王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续，艺术上亦不相让。
三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任(yi ren)左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持(qing chi)归家的情景。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉(wei wan)地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表(huan biao)现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨，《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”，解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”，解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后，解此篇为“守成也”，云：“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也。”
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊(qian bo)岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
中唐人以白描叙日常生活，往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘，令人过目不忘；王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续，艺术上亦不相让。
三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
创作背景
李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗，古今论者持说不一，对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮，而为昴宿的月星，“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验，与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载（756年）十一月二十六日，确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态，可系此诗于李白初入幕府时期，即至德元载十二月下半月到次年正月之间。
张玉书( 未知 )
收录诗词 (8143) 首
简 介
张玉书 （1642—1711）江南丹徒人，字素存。顺治十八年进士。康熙间授编修，历国子监司业、日讲起居注官、詹事、侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、刑部尚书、礼部尚书，二十九年授文华殿大学士兼户部尚书。历官凡五十年，为太平宰相二十年。卒谥文贞。小心谨慎，远避权势，故为圣祖所信任。
雨后池上
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）"
伊昔来江邑，从容副国英。德逾栖棘美，公亚饮冰清。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。 ——李令从
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
初秋
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
自有卷书销永日，霜华未用鬓边添。"
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
"元和天子丙申年，三十三人同得仙。
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
醉中天·花木相思树
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
"分飞南渡春风晚，却返家林事业空。
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
道成能缩地，功满欲升天。 ——范淹
青玉案·一年春事都来几
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
为有故林苍柏健，露华凉叶锁金飙。"
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
对吟时合响，触树更摇柯。 ——张籍
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。
"扰扰都城晓又昏，六街车马五侯门。
狡童
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
匡鼎惟说诗，桓谭不读谶。 ——韩愈
秋日诗
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
峥嵘颠盛气，洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
陇头歌辞三首
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
浅深浮嫩绿，轻丽拂馀香。好助莺迁势，乘时冀便翔。"
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
悠扬方泛影，皎洁却飞空。不定离披际，难凝蘙荟中。
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
馀光澈群岫，乱彩分重壑。石镜共澄明，岩光同照灼。
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
六言诗·给彭德怀同志
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长，蜀琴风定觉弦高。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
霸楚志何在，平秦功亦深。 ——汤衡
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
郑庄公戒饬守臣
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。"
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
飘飘随暮雨，飒飒落秋山。（《落叶》，王正字《诗格》）
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。