译文
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
天的中央与八方(fang)四(si)面,究竟在哪里依傍相连?
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写(xie)铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么(me)能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那(na)么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑(jian)柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
注释
⑥赵胜:即平原君。
④洛城:即洛阳;洛城中:即“洛城东”,当时豪贵宅第之所在。
②朝来句:谓低头沉思不知何故。
(9)西风:从西方吹来的风。
⑾九重:天的极高处。
⑷凉州:在今甘肃一带。
⑧卫尉:即郦商。陈留高阳乡(今河南杞县)人。郦食其的弟弟,刘邦即帝位后封信成侯。