译文
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
农事确实要平时致力,
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇(qiong)竹林里不时传出老猿的啼声。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
本来就多情,多感(gan),多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原(yuan)野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
终身都(du)能保持快乐,延年益寿得以长命。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
“魂啊(a)回来吧!
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百(bai)姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人(ren)有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀(huai)坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
注释
(26)天厉:天灾。不戒:无法防备。
(30)琅(郎láng)琅然——清脆流畅的样子。形容读书声。
②乎:同“于”,被。
②净慈寺:全名“净慈报恩光孝禅寺”,与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
耆:古称六十岁。
昆山玉碎凤凰叫:昆仑玉碎,形容乐音清脆。昆山,即昆仑山。凤凰叫,形容乐音和缓。
⒃这两句说:不必学张芝临池苦学书法;与其用绢素写字,还不如用作被单。据载,张芝临池学书,池水尽黑;家有帛绢,必先书写,后再炼制成衣。