首页 古诗词 癸巳除夕偶成

癸巳除夕偶成

元代 / 江淮

多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"
忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。


癸巳除夕偶成拼音解释:

duo shao xian shan gong you zai .yuan jun bai sui shang kang qiang ..
jin cha man zuo feng hou bie .pi po jia ren wan li xin .
sheng yang wan jing jiang sao su .mo jiao fan niao nao yun men .
chao shou xiang qian zi da shi .zhe hui bu gan nao er lang ..
.qi nv ping wei shi jiu rong .shi zhong guan mian you fang zong .chi fan wan bin xun xiang lu .
.xiao xiang jiang tou san yue chun .liu tiao nong ri yao huang jin .zhe gu yi sheng zai he xu .
.ye jing qun dong xi .pian pian yi yan gui .qing yin tian ji yuan .han ying yue zhong wei .
dang xuan you zhi dao .wu ren ken zhu jiao .ye ban shu xi su .tian yin gui qiao zhuo .
yin ti cai zhi yao shang ke .hui zhan dan feng que .zhi shi le you yuan .
.cao xi jiu di zi .he yuan zhu ci shan .shi you zheng zhan shi .xin jiang liu shui xian .
zao wan yan cun bi jiang pan .gua zeng zhong dui liao hua tan ..
ta nian tang sui ping sheng zhi .lai zhuo xia yi shi yu huang ..
yao tiao yun yan mei .cang mang he han heng .lan zhang bu ke da .chong jin tu zi ying ..
yi zai feng jiao shi .xie shou wang qiu shan .jiu xian guan fu lao .chu xi ba zhi xian .

译文及注释

译文
  请(qing)把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表(biao)上面的意见。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污(wu)。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北(bei)望去,只见楚天层云深深。
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来(lai)探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝(si)穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

注释
(22)若舍郑以为东道主:如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。舍:放弃(围郑)。
卢橘子:枇杷的果实。
9、薄:通“迫”,逼来。
⒀安得:如何得到,期望马上得到。万里裘:长达万里的大袍。
②周文王梦见飞熊而得太公望:太公望即姜太公。传闻周文王梦见奇像,译梦为“虎生双翼为飞熊,必有贵人相助”,后来果然有姜太公相助。曹植此说是指家父必有贵人相助,得以成大业。
6.啖:吃。
⑷相思:此处指友人间的彼此想念。

赏析

  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景,经过以情写景、借景言情的层层深化描写,把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来,给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意,更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新,自然流畅,言浅味深,句句有力,为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约(yue yue)地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字(die zi)形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写(ji xie)卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙(fu xian)山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。

创作背景

  《南史》卷二十《谢弘微传》记载:“孝建元年,(谢庄)迁左将军。庄有口辩,孝武尝问颜延之曰:‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如?’答曰:‘美则美矣,但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之,庄应声曰:‘延之作《秋胡诗》,始知“生为久离别,没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见,《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年(454)前,在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美,孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》,《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。

  

江淮( 元代 )

收录诗词 (8935)
简 介

江淮 江淮,字小海,号兰侬,桐乡人。诸生。有《小海自定诗》。

蝶恋花·落落盘根真得地 / 武翊黄

北斗不酌酒,南箕空簸扬。
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,


水仙子·讥时 / 曹唐

"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"
忧人劳夕惕,乡事惫晨兴。远听知音骇,诚哉不可陵。"
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 荣锡珩

英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。


春园即事 / 赵良嗣

知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"


巫山一段云·琪树罗三殿 / 魏学源

"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"


点绛唇·饯春 / 陈东

不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 赵伯成

"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"


叔于田 / 贺涛

"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
顷来阙章句,但欲闲心魂。日色隐空谷,蝉声喧暮村。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"


春闺思 / 冯君辉

"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"


关山月 / 梁浚

"秋风海上久离居,曾得刘公一纸书。淡水心情长若此,
"云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。