中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
"干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
有鸟有鸟名为鸠，毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃，
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
弓冶将传汝，琴书勿坠吾。未能知寿夭，何暇虑贤愚。
"忽忆前年科第后，此时鸡鹤暂同群。
船缓进，水平流。一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
zhong cheng xue cun cheng .shou zhi xin shen gu .huang ming zhu ru ri .zai shi bing wang du .
zhu ti hong lei wei shui liu .ye chang si sui huan yi jin .zui wei ru ni yin mo xiu .
.gan shi jiu yu ben xin wei .wu dao shen zhi qian shi fei .you yan lao xing ci jun yin .
an ding tian xia ben .sui an liu shi wei .zi fang wu ze neng .ci fei er suo zhi .
shang tai ban mie zhong tai che .shi shi fei wu tai shi guan .yan jian xin zhi bu gan yan .
ren lao duo bing ku .wo jin xing wu ji .ren lao duo you lei .wo jin hun jia bi .
you niao you niao ming wei jiu .mao yi ruan cui xin xing rou .gu yuan nuan zu lian bu chi .
bi jie shao yu wo .xian wei quan xia ren .wo jin tou ban bai .yan de shen jiu cun .
he chu sheng chun zao .chun sheng ban shui zhong .jian deng ru jian wu .wen yu si wen feng .
gong ye jiang chuan ru .qin shu wu zhui wu .wei neng zhi shou yao .he xia lv xian yu .
.hu yi qian nian ke di hou .ci shi ji he zan tong qun .
chuan huan jin .shui ping liu .yi jing zhu gao ti chuan wei .liang fu qing mu fu chuan tou .
ying bei bang ren guai chou chang .shao nian li bie lao xiang feng ..
an liu hao yin ying .feng ju yi gou fen .you ran song chun mu .ba huang shui yu qun .
lei yin sheng bie jian huai jiu .hui shou jiang shan yu wan xing ..
译文
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终(zhong)究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也(ye)过得闲适自得。
丈夫说：“你不要管！我(wo)去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
注释
102.封：大。
朱公：杨朱。杨朱见歧路而哭，为其可以南可以北。
⑨[许不吊灾，君子恶之]据《左传》记载，鲁昭公十八年(公元前520年)，宋、卫、陈、郑四国发生火灾，许国没有去慰问，当时的有识之士据此推测许国将要灭亡。许，春秋时国名，在今河南许昌一带。
54.悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。
68、郦山徒：指发配在骊山服劳役的人。郦，今作“骊”。奴产子生，家人奴婢所生的儿子。
（151）这句是说：至于洁身自爱，探研真理，对天下事有责任感，使国运靠他得以保持长久的人，却一个也没有发见。
(20)怀子：桓子的儿子。
柳如是十五岁即落入风尘，成为歌妓。崇祯年间，和名士陈子龙相恋并同居，但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容，被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
"书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
"阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
冈头泽底促足论。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。
"郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙。好似文君还对酒，
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻，蚊蚋和烟痒满身。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
"萧相深诚奉至尊，旧居求作奉诚园。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
清江见底草堂在，一点白光终不归。"
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
"卧在漳滨满十旬，起为商皓伴三人。
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身，前困蒺藜后臲卼.
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
射策端心术，迁乔整羽仪。幸穿杨远叶，谬折桂高枝。
不如江畔月，步步来相送。"
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎輧迎。
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
露杖筇竹冷，风襟越蕉轻。闲携弟侄辈，同上秋原行。
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。
今犹未甚衰，每事力可任。花时仍爱出，酒后尚能吟。
坏壁虚缸倚，深炉小火埋。鼠骄衔笔砚，被冷束筋骸。
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
"行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火，
官闲离忧责，身泰无羁束。中人百户税，宾客一年禄。
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
苍寿有何德，回夭有何辜。谁谓具圣体，不如肥瓠躯。
天遣两家无嗣子，欲将文集与它谁。"
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
"嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
"我住浙江西，君去浙江东。勿言一水隔，便与千里同。
"一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。
人稀地僻医巫少，夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜，
粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
小校潘安白发生。不准拟身年六十，游春犹自有心情。"
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应无限，何事抛身在此中。
"山鹧鸪，朝朝暮暮啼复啼，啼时露白风凄凄。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。
蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
"书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，
素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面，
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。