晓出净慈寺送林子方
"彼此英雄各有名，石头高卧拟争衡。
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。"
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
苍生已望君，黄霸宁久留。"
晓出净慈寺送林子方拼音解释:
.bi ci ying xiong ge you ming .shi tou gao wo ni zheng heng .
.yi ping jin di shen qian cheng .ren ni kong wang wei sheng ming .
qu qu huai qian pu .mang mang fan xi liu .shi feng luo sha ai .shan bo jing ting you .
mi sa xi feng jie he han .san man bu rong li yan qu .qing ming ying xiao yu hua gan .
chao chi chu pu ju .mu qie dong lin ji .si li bu gan bo .li zai bai yu chi .
.men yan luo hua ren bie hou .chuang han can yue jiu xing shi ...chou shi ..
hua sheng zeng lian shi .xian zhou fu yu ju .yu zhi lin fan jiu .he lu jian cheng zhu ..
.liu shi lao weng wu suo qu .er san jun zi bu xiang yi .
shui ge ju tang shi er feng .kuo bu wen weng fang li yue .xian xun du lao zhai bian song .
cang sheng yi wang jun .huang ba ning jiu liu ..
译文及注释
译文
记得与小苹初次相(xiang)见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时(shi)明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送(song)走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤(shang)感。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦(xian)月了。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
春天的景象还没装点到城郊，
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
抛弃骏马(ma)不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定(ding)钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
满怀忧(you)(you)愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
回来吧，不能够耽搁得太久！
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
注释
（3）砉（huā）然：砉，又读xū，象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。
可怜：可惜
⑵“尘香”，落花触地，尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”，《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。
其：语气副词，表示期望、命令的语气，一定。
行：前行，走。
（7）焉：于此，在此。
⑸集：栖止。
赏析
全诗简洁流畅，写出思妇对丈夫的期盼，更以细微心理的刻画，写出她珍惜生命，爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
首四句写开垦。描写了有的割草，有的刨树根，一片片土壤翻掘松散，“千耦(qian ou)其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字，单释为除田间杂草，与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕（翻掘土壤），这里是为了用韵，略为“耘”，实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”，是上古一种耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有几种形式，如挖掘树根，宜对面合作；开沟挖垅，不妨并肩；盖使用耒耜翻地，必须一推一拉。这里言“千耦”，是言极多，从低洼地到高坡田，遍布田野，开垦面积多，出动的劳动力多，这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
分句分析 全诗分为三部分。前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地，713年——741年期间（开元年间）经过疏凿修建，亭台楼阁参差，奇花异卉争芳，一到春天，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了，以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，这就是曲江此(jiang ci)时的“游人”。第一句有几层意思：行人少，一层；行人哭，二层；哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭，三层。第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，这是十分不幸的。重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，诗句含蕴无穷。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之(lian zhi)功的。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无(you wu)法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身(de shen)影！
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
与二章大刀阔斧手笔迥不相侔，三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”，有一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分天转晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文公重视农业生产，亲自前往劝耕督种。由小见大，文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景，都不难想见。
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
据《宋书·颜延(yan yan)之传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
第二句的“思”字就回答了前面提出的问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能“恨到归时方始休”呢？
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
首四句写开垦。描写了有的割草，有的刨树根，一片片土壤翻掘松散，“千耦(qian ou)其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字，单释为除田间杂草，与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕（翻掘土壤），这里是为了用韵，略为“耘”，实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”，是上古一种耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有几种形式，如挖掘树根，宜对面合作；开沟挖垅，不妨并肩；盖使用耒耜翻地，必须一推一拉。这里言“千耦”，是言极多，从低洼地到高坡田，遍布田野，开垦面积多，出动的劳动力多，这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
分句分析 全诗分为三部分。前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地，713年——741年期间（开元年间）经过疏凿修建，亭台楼阁参差，奇花异卉争芳，一到春天，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了，以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，这就是曲江此(jiang ci)时的“游人”。第一句有几层意思：行人少，一层；行人哭，二层；哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭，三层。第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，这是十分不幸的。重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，诗句含蕴无穷。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之(lian zhi)功的。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无(you wu)法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身(de shen)影！
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
与二章大刀阔斧手笔迥不相侔，三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”，有一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分天转晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文公重视农业生产，亲自前往劝耕督种。由小见大，文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景，都不难想见。
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
据《宋书·颜延(yan yan)之传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
第二句的“思”字就回答了前面提出的问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能“恨到归时方始休”呢？
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
创作背景
陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。
水龙吟·载学士院有之
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
"吾悲子云居，寂寞人已去。娟娟西江月，犹照草玄处。
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生，读书千卷未成名。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
张孝基仁爱
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
胡为杂凡禽，雏鹜轻贱君。举手捧尔足，疾心若火焚。
过钦上人院
昙远昔经始，于兹閟幽玄。东西竹林寺，灌注寒涧泉。
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
己亥岁二首·僖宗广明元年
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
圣寿南山永同。"
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
昨日次睢阳，今夕宿符离。云树怆重叠，烟波念还期。
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。"
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
雪晴晚望
"遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。赖此林下期，清风涤烦想。
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
系缆石城下，恣吟怀暂开。江人桡艇子，将谓莫愁来。
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
喜迁莺·晓月坠
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
驱车何处去，暮雪满平原。"
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌，惊湍怒涛人见恐。
醉罢各云散，何当复相求。"
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
夜泊黄山闻殷十四吴吟
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
缭绫
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
樽酒岂不欢，暮春自有程。离人起视日，仆御促前征。
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
"下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
七律·长征
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
况将尘埃外，襟抱从此舒。"
日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还。"
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"