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思佳客·癸卯除夜

两汉 / 高銮

唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
"急景流如箭,凄风利似刀。暝催鸡翅敛,寒束树枝高。
"阶前下马时,梁上题诗处。惨澹病使君,萧疏老松树。
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
有鸟有鸟众蝙蝠,长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生,
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。


思佳客·癸卯除夜拼音解释:

wei you duo qing yuan shi yu .xiu yi bu xi fu chen kan ..
.shou li yi bei man .xin zhong bai shi xiu .chun ying wei yang zui .lao geng bu jin chou .
.ji jing liu ru jian .qi feng li si dao .ming cui ji chi lian .han shu shu zhi gao .
.jie qian xia ma shi .liang shang ti shi chu .can dan bing shi jun .xiao shu lao song shu .
tong chai qing chong xing .yi lei wei pei ou .huo fu an ke zhi .mei yan bu ru chou .
zhong bu ke ye ye .fan wu jia er zun wu dao .miao zhi mu xi shan zhi hua ..
ming xun xi tai gong .xu de jie zhong ni .fu yi duo wei gui .qian yan zhi wan zi .
yi xi wan zhu li ying zhu .yu feng huang ling zui can chun .
he xu guang ju chu .bu yong duo ji xu .zhang shi ke rong shen .dou chu ke chong fu .
you niao you niao zhong bian fu .chang ban jia ren zhan hua wu .yao shu duo nian yu he sheng .
hu yi tong shang di .qu jiang dong bei yu .qiu chi shao you ke .wei wo yu jun ju .
.mo mai bao jian dao .xu fei qian jin zhi .wo you xin zhong chou .zhi jun jian bu de .
qing liang jin gao sheng .fan re wei jing xiao .kai jin dang xuan zuo .yi tai shen piao piao .

译文及注释

译文
在山的泉水清澈又透明,出(chu)山的泉水就要浑浊浊。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦(qin)国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王(wang)的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐(yin)居在城南算了。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服(fu),王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗(yi)训。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。

注释
55.撰(zhuàn撰):具备。此句谓各种音乐都具备。
①诉衷情:词牌名,唐教坊曲。唐温庭筠取《离骚》“众不可户说兮,孰云察余之中情”之意,创制此调。双调四十四字,上下片各三平韵。龙榆生《格律》原书收平仄韵错叶格(格二),双调平韵格未收。平韵格流传较广,宜为定格。平仄韵错叶格,《金奁集》入“越调”。三十三字,六平韵为主,五仄韵两部错叶。
(21)野如赭(zhě):形容土地赤裸,寸草不生。赭:赤褐色。
⑴酬:写诗文来答别人。
楚山修竹:古代蕲州(今湖北省蕲春县)出高竹。《广群芳谱·竹谱》:“蕲州竹:出黄州府蔪州,以色匀者为,节疏者为笛,带须者为杖。”修,长。
2.玉树:指陈后主所制的乐曲《玉树后庭花》。歌残:歌声将尽。残,一作“愁”,又作“翻”。王气:指王朝的气运。
185.不胜心:心中不能忍受。帝:指夏桀。

赏析

  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州(zhou),可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字(zi),概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别,如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动(chong dong),前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情,显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去,至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天,这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的爱情之花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折,具有极大概括力,是千古传颂的名句。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  巫山神女神话特征(te zheng)的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至,借景抒怀:时值寒秋,正是令人感到悲凉的季节,无限的惆怅已使我两鬓如霜了;我人往三湘去,心却驰故乡,独对明月,归思更切!“三湘”,指湖南境内,即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州(今山西永(xi yong)济)。秋风起,落叶纷下,秋霜落,青枫凋,诗人无赏异地的秋色之心,却有思久别的故乡之念。一个“逢”字,将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来,移愁情于秋色,妙合无垠。“万里归心对月明”,其中不尽之意见于言外,有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚,亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦,真可谓愁肠百结,煞是动人肺腑。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  该诗运思精凿丽密,取势宛转屈伸,可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇,先写江南胜景历览之倦,一抑一扬,对比鲜明。然后又一笔宕开,“精骛八极,心游万仞”,遥想昆仑山仙人姿容,神会古代安期生道术,进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染,虚实交错,不仅突出了孤屿之美、之奇,也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯,情景相生而物我融一。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至,借景抒怀:时值寒秋,正是令人感到悲凉的季节,无限的惆怅已使我两鬓如霜了;我人往三湘去,心却驰故乡,独对明月,归思更切!“三湘”,指湖南境内,即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州(今山西永济)。秋风起,落叶纷下,秋霜落,青枫凋,诗人无赏异地的秋色之心,却有思久别的故乡之念。一个“逢”字,将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来,移愁情于秋色,妙合无垠。“万里归心对月明”,其中不尽之意见于言外,有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚,亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦,真可谓愁肠百结,煞是动人肺腑。
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

高銮( 两汉 )

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简 介

高銮 高銮,字远亭,南皮人。有《远亭诗钞》。

绝句二首·其一 / 郑兰

"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。
"百花亭上晚裴回,云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽,
佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
后会既茫茫,今宵君且住。"
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。


耶溪泛舟 / 张相文

"有吏夜叩门,高声催纳粟。家人不待晓,场上张灯烛。
万里路长在,六年身始归。所经多旧馆,大半主人非。
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
回头望南浦,亦在烟波里。而我复何嗟,夫君犹滞此。"
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世,姹女新嫁娇泥春。
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
"庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。


不第后赋菊 / 陈庸

事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
欲去复裴回,夕鸦已飞鸣。何当重游此,待君湖水平。"
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。
苟务形骸达,浑将性命推。何曾爱官序,不省计家资。
京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 晚静

曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
"停骖歇路隅,重感一长吁。扰扰生还死,纷纷荣又枯。
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"
自量气力与心情,三五年间犹得在。"


天保 / 李陶子

国中新下令,官渠禁流水。流水不入田,壅入王宫里。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
我若未忘世,虽闲心亦忙。世若未忘我,虽退身难藏。
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
"故园望断欲何如,楚水吴山万里馀。


展喜犒师 / 钱福胙

庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
"旦暮已凄凉,离人远思忙。夏衣临晓薄,秋影入檐长。
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。
岂如四先生,出处两逶迤。何必长隐逸,何必长济时。
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
无由阿伞凤城南。休官期限元同约,除夜情怀老共谙。
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 任续

"为我踟蹰停酒盏,与君约略说杭州。山名天竺堆青黛,
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭,黄昏钟漏下重关。
"落魄闲行不着家,遍寻春寺赏年华。
人心各自是,我是良在兹。回谢争名客,甘从君所嗤。"
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 虞谦

江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
每日将何疗饥渴,井华云粉一刀圭。"
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。
银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
坠叶推前事,新芽察未形。尧年始今岁,方欲瑞千龄。"


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 赵国藩

"官借江边宅,天生地势坳。欹危饶坏构,迢递接长郊。
浙郡悬旌远,长安谕日遥。因君蕊珠赠,还一梦烟霄。"
"为郡已多暇,犹少勤吏职。罢郡更安闲,无所劳心力。
丹青一诖误,白黑相纷纠。遂使君眼中,西施作嫫母。
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。
"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。


马嵬·其二 / 邵祖平

"远壁秋声虫络丝,入檐新影月低眉。
"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。
九华帐深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许,
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
有木香苒苒,山头生一蕟。主人不知名,移种近轩闼。
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"