译文
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知(zhi)道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
四野茫茫,转眼又有秋风(feng)在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经(jing)一再地向我告诫。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故(gu)国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以(yi)辨别。而人们的品行,有内(nei)心善良而事迹不见得好的,有内心奸(jian)恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖(gai)。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
注释
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
⒃窜逐蛮荒:流放到南方边荒地区。甘长终:甘愿如此度过余生。
⑵重九:农历九月初九重阳节。
⑸奇士:非常之士。德行或才智出众的人
③衩:为衣裙下边的开口。
⑹丁香结:丁香的花蕾。此处诗人用以象征愁心。