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杂诗七首·其一

金朝 / 程尚濂

过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,


杂诗七首·其一拼音解释:

guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
.da xian dang zuo shi .yao shi nan tui shen .ru he dan xiao lv .que zai cang jiang bin .
.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .
.mian ru yu pan shen ba chi .yan yu qing ning zhan pao zhai .gu yue long xing yi xia shuang .
ye dian cong hao duan .yan cun cu shu qi .fan si gu lin qu .zai chu you yuan ti ..
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
.feng lou chun wang hao .gong que yi zhong zhong .shang yuan yu zhong shu .zhong nan ji hou feng .
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .
peng zhu you zai yang .kua dao tian ru mi .si hou shou bo zha .geng mo cheng yuan qu .
.tian mu lian tian bo xiu qi .zheng rong zuo qi xin cheng di .de men zhong xiu guang sheng shi .
zheng hua you lai tong shang ling .feng nian xiang rui man chuang ming .qi yan zuo jiu deng ning yan .

译文及注释

译文
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
闲来绕(rao)数漫步,往昔追随皇(huang)帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹(geng)。这(zhe)分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
多谢老天爷的扶(fu)持帮助,
你问我我山中有什么。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为(wei)戏。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文(wen)人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
听说金国人要把我长留不放,
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
你不要径自上天。

注释
①天庭:指古代神话中的玉帝皇庭,也指帝王的宫廷。此处即指宫廷。
49.墬(dì):古“地”字。
63.贯:连贯,贯通。这句是说将这些琴曲连贯起来可以看出我内心的情操。卬(áng):昂扬。自卬:自我激励。
④“江山”二句:语本王粲《登楼赋》:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留。”信美:确实美。
4.胡马:指侵扰内地的外族骑兵。
众:众多。逐句翻译

赏析

  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行(hang xing)中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有(cong you)限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花,秋江浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着离客。“浔阳客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘昱(liu yu),这一点,诗人明白,读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲,诗味至此而更永。
  诗是送吴远游的,话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意,说吴远游久闻苏轼之名,欣然欲一识其面。次句说,吴远游原本是方外之士,与陈师道坚守儒术异趣;然而,二人于苏轼,好贤慕义而不顾自身安危则是相同的,故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己,写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”,转写苏轼。吴远游能不辞万里之行,前往拜谒苏轼,他却不能同往,一酬感恩知己之谊,因此深觉愧对吴生。一个“惭”字,写出了心驰神往而不果断行事的心情,很有份量。对句“人谁恕此公”,化用杜甫“世人皆欲杀,我意独怜才”句意,写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字,既愤慨于时议偏向朋党,又暗将苏轼比为李白,在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多(ren duo)趋炎附势,落井下石,不知羞惭,越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义,继写诗人与苏轼的遭际心情,是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓,一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁,陈师道四十二岁,合为“百年”,概指双方。“双白鬓”从形象着笔,囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”,以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许,以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立,在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”,写人去万里,心神则一脉相通,如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象,“万里”句写出彼此死生契阔的情怀,显出交谊之深厚,不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意,诗人说:请替我寄言苏公,他虽万死投荒,如卫青之君恩日衰;我始终不负公门,自罢教职后不求再做官,如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此,诗情振起。接上“依然一秃翁”,刻画出一个刚毅、固执的老人,昂然挺立于两间,虽削职为布衣,风骨依然不改。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
其一
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶(zui e)行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

程尚濂( 金朝 )

收录诗词 (3832)
简 介

程尚濂 程尚濂,字敦夫,号息庐,永康人。干隆甲午举人,官犍为知县。有《心吾子诗钞》。

南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 恽又之

峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
何止乎居九流五常兮理家理国。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
山天遥历历, ——诸葛长史
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"


忆江南·江南好 / 颛孙和韵

"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 桂靖瑶

月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
太冲无兄,孝端无弟。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 粟良骥

三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
恣其吞。"


原隰荑绿柳 / 速阳州

"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
一日如三秋,相思意弥敦。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。


渌水曲 / 农睿德

封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"


鸿雁 / 连涒滩

唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 百里雅素

始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。


题李凝幽居 / 全七锦

"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
恣其吞。"
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。


渡黄河 / 费莫永胜

洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
桃李子,洪水绕杨山。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。