溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。柳村穿窈窕，松涧渡喧豗.
黼帐回瑶席，华灯对锦衾。画图惊走兽，书帖得来禽。
"簟凉襟袖清，月没尚残星。山果落秋院，水花开晓庭。
形骸忘已久，偃仰趣无穷。日汲泉来漱，微开密筱风。"
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
大抵莫教闻雨后，此时肠断不应难。"
那堪更见巢松鹤，飞入青云不下来。"
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开，天丝舞蝶共徘徊。
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
"夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
夜暮眠明月，秋深至洞庭。犹来交辟士，事别偃林扃。"
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
南眺有归雁，北来无故人。却思陪宴处，回望与天邻。"
"瑟瑟凉海气，西来送愁容。金风死绿蕙，玉露生寒松。
"东里如今号郑乡，西家昔日近丘墙。芸台四部添新学，
"湘南官罢不归来，高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过，
相逢一宿最高寺，半夜翠微泉落声。"
xi jin ting man zhao .qi zhang zhuo cui tai .liu cun chuan yao tiao .song jian du xuan hui .
fu zhang hui yao xi .hua deng dui jin qin .hua tu jing zou shou .shu tie de lai qin .
.dian liang jin xiu qing .yue mei shang can xing .shan guo luo qiu yuan .shui hua kai xiao ting .
xing hai wang yi jiu .yan yang qu wu qiong .ri ji quan lai shu .wei kai mi xiao feng ..
jing fen shu pu shu lin jia .gao yuan ji li chui he sui .sang zhu can cha ying dou hua .
da di mo jiao wen yu hou .ci shi chang duan bu ying nan ..
na kan geng jian chao song he .fei ru qing yun bu xia lai ..
san chi ping feng ge qian li .xiao yuan you men hong shan kai .tian si wu die gong pai huai .
cong shi ren ren yu gao lian .liu qu ping feng jiang yu ji .jiu zhi deng qing ye zhu yuan .
ta nian lai ci ding .yi ri yuan xiang rong .qie xi jin gui qu .ren jian shi geng yong ..
.xi yang gui lu hou .shuang ye wu sheng gan .ji niao fan yu ting .can hong fu ma an .
liao de jian kun shou xuan hou .shi zhi gong zhu yi gui chao .
ye mu mian ming yue .qiu shen zhi dong ting .you lai jiao bi shi .shi bie yan lin jiong ..
xing yu jian xie bei .xin yin qi wo ming .jin xian guang ri yue .zhu e zhu lei ting .
nan tiao you gui yan .bei lai wu gu ren .que si pei yan chu .hui wang yu tian lin ..
.se se liang hai qi .xi lai song chou rong .jin feng si lv hui .yu lu sheng han song .
.dong li ru jin hao zheng xiang .xi jia xi ri jin qiu qiang .yun tai si bu tian xin xue .
.xiang nan guan ba bu gui lai .gao ge jing nian yan lv tai .yu yi chi tang qiu yu guo .
xiang feng yi su zui gao si .ban ye cui wei quan luo sheng ..
译文
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才(cai)取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国(guo)而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事(shi)迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目(mu)的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫(jiao)生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
晚上还可以娱乐一场。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈(bei)商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
注释
遣：派遣。
24 盈：满。
6、怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。
13.实：事实。
涤场：清扫场地。这句是说十月农事完全结束，将场地打扫干净。一说“涤场”即“涤荡”，“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。
4.天目：山名，在浙江临安县西北，上有两湖若左右目，故名天目。
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
窦蒙 窦蒙唐代书法家，字子全陕西省麟游县西人。字子全,窦臮之兄.扶风郡(今陕西省麟游县西)人。官至试国子司业兼太原县令、国子司业。书迹末见。曾经为其四弟窦臮的《述书赋》作注定。《述书赋》曰：吾兄书包杂体，首冠众贤，手倦日瞥，瞬息弥年，比夫得道家之深旨，习阆风而欲仙。《述书赋》凡7640余言,然尚觉得意有未尽。
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上，永无音信到天涯。
"幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后，暂醉始知天地长。
"挂席从古路，长风起广津。楚城花未发，上苑蝶来新。
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
"蕃面将军着鼠裘，酣歌冲雪在边州。
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚，阻宿山房疾未平。
"恶怜风景极交亲，每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜，
"儒道苦不胜，迩来惟慕禅。触途非巧者，于世分沉然。
多君咏逍遥，结萝碧溪阴。高笼华表鹤，静对幽兰琴。
遗庙青莲在，颓垣碧草芳。无因奏韶濩，流涕对幽篁。"
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
"路岐人不见，尚得记心中。月忆潇湘渚，春生兰杜丛。
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
不知此日龙山会，谁是风流落帽人。"
"墙阴数行字，怀旧惨伤情。薜荔侵年月，莓苔压姓名。
金门自有西来约，莫待萤光照竹扉。"
江馆白苹夜，水关红叶秋。西风吹暮雨，汀草更堪愁。"
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。"
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
"碧树苍苍茂苑东，佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外，
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
"坚冰连夏处，太白接青天。云塞石房路，峰明雨外巅。
"怪得清风送异香，娉婷仙子曳霓裳。
寒日汀洲路，秋晴岛屿风。分明杜陵叶，别后两经红。"
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
树老萝纡组，岩深石启闺。侵窗紫桂茂，拂面翠禽栖。
照瞩三光政，生成四气仁。磻溪有心者，垂白肯湮沦。"
"似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
自是追攀认知己，青云不假送迎人。"
"何处是西林，疏钟复远砧。雁来秋水阔，鸦尽夕阳沉。
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
过客不劳询甲子，惟书亥字与时人。"
樵人应满郭，仙鸟几巢林。此会偏相语，曾供雪夜吟。"
"满怀多少是恩酬，未见功名已白头。
"照曜天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武，两来庸蜀抚疲羸。
"暖云如粉草如茵，独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦，
春风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜，化作幽光入西海。夏前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。石城景物类黄泉，夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖天，轻帏翠幕波洄旋。蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。桂宫流影光难取，嫣薰兰破轻轻语。直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。浊水清波何异源，济河水清黄河浑。安得薄雾起缃裙，手接云輧唿太君。秋月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。冬天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。青溪白石不相望，堂上远甚苍梧野。冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
含冰汉语远于天，何由回作金盘死。"
文字何人赏，烟波几日归。秋风正摇落，孤雁又南飞。"
"三月三日天清明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内，
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈，忽遇还须致太平。
雨气消残暑，苍苍月欲升。林间风卷簟，栏下水摇灯。
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境，惟愁后事劣今时。
苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。擢第荣南去，晨昏近九疑。"
"冲尚犹来出范围，肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧，
谢却从前受恩地，归来依止叩禅关。"
今来唯问心期事，独望青云路未通。"
"一缄垂露到云林，中有孙阳念骥心。万木自凋山不动，
"云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
"争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
莫殢酒杯闲过日，碧云深处是佳期。"
"红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
望远临孤石，吟馀落片霞。野情看不足，归路思犹赊。"
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。"
"铙管随征旆，高秋上远巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
"知访寒梅过野塘，久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪，
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。（以上见《主客图》）"
北思惊沙雁，南情属海禽。关山已摇落，天地共登临。"
劳君赠我清歌侣，将去田园夜坐听。"
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
"嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。
"江城红叶尽，旅思倍凄凉。孤梦家山远，独眠秋夜长。
"漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，
星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。"
罢酒松筠晚，赋诗杨柳春。谁言今夜月，同是洛阳人。"
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影，暮天栖鸟入山光。