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咏风

金朝 / 湛贲

"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
便唤耍娘歌一曲,六宫生老是蛾眉。"
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
"水南秋一半,风景未萧条。皂盖回沙苑,蓝舆上洛桥。
每向宣阳里中过,遥闻哭临泪先垂。"
已谓无妖土,那知有祸胎。蕃兵依濮柳,蛮旆指江梅。
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
"忆共蒲团话夜钟,别来落叶閟行踪。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。
"海水桑田欲变时,风涛翻覆沸天池。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马,
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得,茫茫烟霭堆湖心。"
"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。
忧在半酣时,尊空座客起。"
相逢谓我迂疏甚,欲辨还憎恐失言。"
罢免无馀俸,休闲有敝庐。慵于嵇叔夜,渴似马相如。


咏风拼音解释:

.bao jing mo lai han shui qing .qing yi ba jiu lv chuang ming .
bian huan shua niang ge yi qu .liu gong sheng lao shi e mei ..
yu hu zhu tian di .sui yue yi yi chang .ruo yong hu zhong jing .dong ming you kan shang .
.shui nan qiu yi ban .feng jing wei xiao tiao .zao gai hui sha yuan .lan yu shang luo qiao .
mei xiang xuan yang li zhong guo .yao wen ku lin lei xian chui ..
yi wei wu yao tu .na zhi you huo tai .fan bing yi pu liu .man pei zhi jiang mei .
luo ri hu ji lou shang yin .feng chui xiao guan man lou wen ..
.yi gong pu tuan hua ye zhong .bie lai luo ye bi xing zong .
pei shi jun qian zuo shao nian .gu wo du kuang duo zi shen .yu jun tong bing zui xiang lian .
.hai shui sang tian yu bian shi .feng tao fan fu fei tian chi .
lou ge feng yan xi huan fu xin .yuan de hua shan zhi xia chang gui ma .
long gong gan ji zhi ying shen .jia sheng qiao cui shuo bu de .mang mang yan ai dui hu xin ..
.feng chui yang liu chu qiang zhi .yi de tong huan gong zui shi .
you zai ban han shi .zun kong zuo ke qi ..
xiang feng wei wo you shu shen .yu bian huan zeng kong shi yan ..
ba mian wu yu feng .xiu xian you bi lu .yong yu ji shu ye .ke si ma xiang ru .

译文及注释

译文
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升(sheng)起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
山坡田野(ye)间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点(dian)破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
日照城隅,群乌飞翔;
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给(gei)丢失了。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他(ta)的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论(lun)智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。

注释
⑵真珠:以珍珠编织之帘。或为帘之美称。《西京杂记》:“昭阳殿织珠为帘,风至则鸣,如珩佩之声”。玉钩:帘钩之美称。
先世:祖先。
148.后帝:指商汤。飨:请人享用。
1.辋川:水名,在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅,后归王维。王维在那里住了三十多年,直至晚年。裴迪:诗人,王维的好友,与王维唱和较多。
⑽烟容:古时以仙人托身云烟,因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。
朱颜:红润美好的容颜。

赏析

  “乱峰”以下三句,具体描绘如(ru)画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食(ru shi)宜饇,如酌孔取(kong qu)”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就(ben jiu)是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  诗四章,都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然(sui ran)在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

湛贲( 金朝 )

收录诗词 (8485)
简 介

湛贲 毗陵人,后徙宜春。初为州吏,发愤苦读,德宗贞元中登进士第。调江阴县主簿,权知无锡县,迁毗陵太守。工诗赋。

菩萨蛮·七夕 / 全济时

最恨临行夜,相期几百般。但能存岁节,终久得同欢。"
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
"师子座中香已发,西方佛偈南僧说。
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。


送凌侍郎还宣州 / 吴麐

"岁阴生计两蹉跎,相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋,
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。


/ 姚守辙

语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
"最忆楼花千万朵,偏怜堤柳两三株。
户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
旧醅难重漉,新菜未胜鉏.才薄无潘兴,便便画偃庐。"
人间今喜得椿年。文章政事追先达,冠盖声华羡昔贤。
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;


二月二十四日作 / 梁槚

一去近当三百日,从朝至夜是相思。"
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
宿润侵苔甃,斜阳照竹扉。相逢尽乡老,无复话时机。"
徒夸五噫作,不解赠孟光。"
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
"家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,


秋晓风日偶忆淇上 / 靳更生

男儿终久要功勋。江村竹树多于草,山路尘埃半是云。
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
集仙殿里新词到,便播笙歌作乐章。"
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
"古来名下岂虚为,李白颠狂自称时。
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"


水调歌头·题西山秋爽图 / 曹相川

"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六,小来能唱西梁曲。
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。"
"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
束带谬趋文石陛,有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖,


邯郸冬至夜思家 / 李寅

"门枕平湖秋景好,水烟松色远相依。罢官馀俸租田种,
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
今到白家诗句出,无人不咏洛阳秋。"
"累累墟墓葬西原,六代同归蔓草根。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
来生缘会应非远,彼此年过七十馀。"
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。


天目 / 孔清真

饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。
"幽居人世外,久厌市朝喧。苍翠连双阙,微茫认九原。
东蜀欢殊渥,西江叹逝波。只缘荣贵极,翻使感伤多。
"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
"半岩开一室,香穟细氛氲。石上漱秋水,月中行夏云。
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。
他时若要追风日,须得君家万里驹。"


义田记 / 丁鹤年

九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
"紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。
似把剪刀裁别恨,两人分得一般愁。"
荒馆因花宿,深山羡客回。相如何物在,应只有琴台。"
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
"钓艇同琴酒,良宵背水滨。风波不起处,星月尽随身。
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎,无壁琴书属四郊。
"二纪烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。


凤栖梧·甲辰七夕 / 韩宗尧

"碧池萍嫩柳垂波,绮席丝镛舞翠娥。
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。
"蝉稀虫唧唧,露重思悠悠。静者多便夜,豪家不见秋。
"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力,境远偏宜隔浪花。