华山畿·啼相忆
"蔼蔼复悠悠，春归十二楼。最明云里阙，先满日边州。
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
饮酣杯有浪，棋散漏无声。太守怜才者，从容礼不轻。"
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
"月。光辉，皎洁。耀干坤，静空阔。圆满中秋，玩争诗哲。
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
"羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
"列郡征才起俊髦，万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节，
华山畿·啼相忆拼音解释:
.ai ai fu you you .chun gui shi er lou .zui ming yun li que .xian man ri bian zhou .
.ci seng xia shui zha .yin meng yue zhong sheng .yuan lu du gui si .ji shi zhong dao cheng .
.xiang jian you xiang bie .da jiang qiu shui shen .bei huan yi shi shi .qu zhu liang xiang xin .
yin han bei you lang .qi san lou wu sheng .tai shou lian cai zhe .cong rong li bu qing ..
.wu tong zhui lu bei xian xiu .song gui ling shuang yi hou ku .
yi qu liang zhou ting chu liao .wei jun bie chang xiang fu lian ..
.yue .guang hui .jiao jie .yao gan kun .jing kong kuo .yuan man zhong qiu .wan zheng shi zhe .
shi ba jiu yi bei .zui bao yin you kuang .mian xiang liang gao shi .le dao xi wen zhang .
.yu ke yi deng xian lu qu .dan lu cao mu jin diao can .
.lie jun zheng cai qi jun mao .wan ji du shi sheng gong lao .kai fan shang xiang ban long jie .
译文及注释
译文
春天到来的时(shi)候，这满塘的水就绿了，
帝尧不(bu)告诉舜父，二妃如(ru)何与舜成亲？
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
齐(qi)国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百(bai)姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无(wu)事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家(jia)，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
北方军队，一贯是交战的好身手，
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
注释
止：停止
6.苑边高冢卧麒麟苑：指曲江胜境之一芙蓉花。冢：坟墓。
苍翎毛老野鸡：作者自比。苍翎毛，就是长出老翎，翅膀够硬。这个比喻和后面的“铜豌豆”相类。笼罩、索网，都是指围场上惊险的场面，蹅（chǎ）踏：践踏、糟蹋，此指踏阵冲突。阵马儿，阵势。阵马儿熟，即什么阵势没有见过。
（21）公孙：指公孙述。公孙述(?-36) ，字子阳，扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末，以父官荫郎，补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事，治下奸盗绝迹，由是闻名。王莽篡汉，述受任为江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白，自称“白帝”。
⑷沉水烟：即沉水香，俗名沉香。一种名贵香料。
23、班固（32-92）：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。
以......为......：认为......是......。
赏析
第三段，论证人也如此，不平则鸣。文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。
唐朝极盛的时期，据唐玄宗天宝十三载户口的记载：全国为九百零六万九千多户，五千二百八十八万多口。经过“安史(an shi)之乱”，打了八年的仗，国家遭到 严重破坏，死的人很多，到唐代宗广德二年，全国户口大减，这一年只有二 百九十多万户，一千(yi qian)六百九十多万口了。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人(he ren)民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
此诗上述对卢谌说的话都是假设期望，既是一种自慰，更是一种绝望的求救，他明知必死无疑，却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命，而不是苟且偷安的延年益寿。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人(zhou ren)，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇，把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。
归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了(zhu liao)。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高(zhong gao)边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。
题为“赋白菊”，诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法，使下句中那白色的“孤丛”更为突出，犹如“万绿丛中一点红”，那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻，描绘了白菊皎洁的色彩。
唐朝极盛的时期，据唐玄宗天宝十三载户口的记载：全国为九百零六万九千多户，五千二百八十八万多口。经过“安史(an shi)之乱”，打了八年的仗，国家遭到 严重破坏，死的人很多，到唐代宗广德二年，全国户口大减，这一年只有二 百九十多万户，一千(yi qian)六百九十多万口了。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人(he ren)民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
此诗上述对卢谌说的话都是假设期望，既是一种自慰，更是一种绝望的求救，他明知必死无疑，却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命，而不是苟且偷安的延年益寿。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人(zhou ren)，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇，把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。
归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了(zhu liao)。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高(zhong gao)边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。
题为“赋白菊”，诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法，使下句中那白色的“孤丛”更为突出，犹如“万绿丛中一点红”，那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻，描绘了白菊皎洁的色彩。
创作背景
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
葛庆龙( 明代 )
收录诗词 (4415) 首
简 介
葛庆龙 宋九江人，寓居江南，号秋岩，又号寄渔翁、江南野道人。早年尝入匡庐学佛法，寻归俗，放浪江湖。好为诗，名公巨卿和酒徒剑客多与之游。年逾七十终。
上三峡
烟霞装媚景，霄汉指前程。尽日徘徊处，归鸿过玉京。"
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
"三年蒙见待，此夕是前程。未断却来约，且伸临去情。
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
就林烧嫩笋，绕树拣香梅。相对题新什，迟成举罚杯。"
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
蝶恋花·眼底风光留不住
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞，飞春走月劳神昏。
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
"杖屦相随任处便，不唯空寄上方眠。
好事近·分手柳花天
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
"忆昔将贡年，抱愁此江边。鱼龙互闪烁，黑浪高于天。
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
燕市悲歌又送君，目随征雁过寒云。
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
从军行·吹角动行人
永望情无极，频来困不辞。云峰晴转翠，烟树晓逾滋。
子在名场中，屡战还屡北。我无数子明，端坐空叹息。
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
"天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
"焕然文采照青春，一策江湖自在身。云锁木龛聊息影，
"洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
蟾宫曲·寒食新野道中
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。"
"烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
"白云深锁沃州山，冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳，
"日日恐无云可望，不辞逐静望来频。
魏王堤
月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
创置嗟心匠，幽栖得地形。常来劝农事，赖此近郊垧."
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
玉池似无水，玄井昏不测。仙户掩复开，乳膏凝更滴。
日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。"
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
老父出迎应倒屣，贫居江上信谁传。"
种树郭橐驼传
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
酣歌欲尽登高兴，强把黄花插满头。"
"凤凰楼下醉醺醺，晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路，
闲吟暮云碧，醉藉春草绿。舞妙艳流风，歌清叩寒玉。
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
上有一岩屋，相传灵人宅。深林无阳晖，幽水转鲜碧。
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
满庭芳·山抹微云
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
"寒窗羞见影相随，嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解，
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还成不死名。"
天净沙·即事
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
"骊龙颔下亦生珠，便与人间众宝殊。
谁家幼女敲箸歌，何处丁妻点灯织。
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。"
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
减字木兰花·空床响琢
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。