游金山寺
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
见《吟窗杂录》）"
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
游金山寺拼音解释:
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
.qu qu yu guan lu .sheng jun zeng wei xing .sai shen duo fu kou .shi jing yi tun bing .
wu se guang xian ru zi chen .dan feng lou tai piao rui xue .qi yang cao mu ya xiang chen .
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
ri wan ying ti he suo wei .qian shen hong ni ya fan zhi ..
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
jian .yin chuang za lu ...
jiu can ying huan gu .yi fu yi tong shen .zhong zhu huai wang qu .yong pao fu shi chen ..
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
译文及注释
译文
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
秋天到了(liao)，西北边塞的风光和江南不(bu)同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周(zhou)围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
我的魂魄追随着从南方向(xiang)北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
陇山的流水，流离(li)了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正(zheng)月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
楚南一带春天的征候来得早，
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
说：“走（离开齐国）吗？”
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
说：“走（离开齐国）吗？”
注释
③簪（zān）花：以花插头。倒著冠：倒戴着冠儿。此句暗用山简典故，表现不拘世俗、风流自赏的生活态度。《世说新语·任诞》“山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌日：‘山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，茗芋无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”’白接篱，头巾。
（204）宗社——宗庙社稷。指国家。
（14）滂沱：原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。
⑴蓝桥：桥名。在陕西省蓝田县东南蓝溪之上。相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。设有驿站。唐裴铏《传奇·裴航》：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”元九：唐代诗人元稹的别称。元排行第九，因以称之。宋杨伯岩《臆乘·行第》：“前辈以第行称，多见之诗。少陵称谪仙为十二……刘禹锡谓元稹为元九。”
23、“海失”二句：传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药，秦代有个徐福，带了许多童男女入海寻找，一去就没有回来。槎，筏子，借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事，乘槎游仙的传说，见于《博物志》：银河与海相通，居海岛者，年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食，乘上木筏而去，结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。
赏析
此诗通篇都以国计民生为意，而将朋友深情，融贯其中，一韵到底，情调轻快，在送别诗中，别具一格。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗(cong shi)中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。
马遵是转运判官，他这次回住所的任务，就是要协助转运使收缴吴楚财赋，由汴河运进京师。此诗第三大段，即由此着笔，写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱，连年歉收，即使这回下一场透雨，庄稼得到一次较好收成，老百姓仍然缓不过气来，所心诗人希望友人在收缴赋税时，不要额外多收，如果加重剥削，老百姓无法生活下去，他们就会像无食之鸟、被困之兽一样，被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷，称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”，老百姓身上没有什么油水，所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能，希图得到迅速提升，所以诗中特别以此嘱咐友人，作为此次的临别赠言，要他对上司许元加以规劝，实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载，马遵为官清廉，他任宣州（治所在今安徽宣城）知州离去时，郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送，不惜典袍沽酒，可见对友人情意深重。而计算行程，友人此去必定经过睢阳，杜衍、欧阳修正在那里，所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评，看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘，秦代曾于此置睢阳县，宋时称南京应天府。太傅指杜衍，当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修，当时任应天府知府兼南京留守事，汉唐时京师地区行政长官称尹，诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友，曾为其《宛陵先生诗集》作序，对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子（指杨朱）取为我(wo)，拔一毛而利天下，不为也”语意，意思是说如果按照自己的意见去做，于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说，是有深意的：他们二人都是朝廷的重巨，杜衍曾为宰相，为人刚正廉明；欧阳修曾为知制诰，能关心人民的疾苦，他们会赞同诗人的意见。这样一来，如果转告许元，许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意，以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的：只有国家强盛富足，人民才能得到复苏；只有人民温饱，有力耕作，国家才能富足。只有国家富足，人民安居乐业，地方上没有事端，作地方官的许元和友人马遵，才有闲暇逸致，得以在东园尽情遨游。“东园”在真州（治所在今江苏仪征），许元所筑，梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》，详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事，其中有“使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲”语，与此诗之意相同。诗以东园作结，既能唤起友人的美好回忆，又从正面作了奖劝，表达了对友人的股切期望之情。
“十二楼中月自明”。前面三句(san ju)，分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写，末句却似撇开女主人公，只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”，或许借以暗示女主人公是女冠者流(liu)，或许借以形容楼阁的清华，点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月，会勾起别离的情思，团圆的期望，但月本无情，仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼，但女主人公的孤寂、怨思，却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情，更增添了悠然不尽的余韵。
诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
“菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗(shi shi)人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
此诗采用乐府体，不仅具有鲜明的民歌色彩，而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼，格调清新而自然，字里行间充满了豪宕之情。因此，高棣说：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。”（《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗(cong shi)中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。
马遵是转运判官，他这次回住所的任务，就是要协助转运使收缴吴楚财赋，由汴河运进京师。此诗第三大段，即由此着笔，写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱，连年歉收，即使这回下一场透雨，庄稼得到一次较好收成，老百姓仍然缓不过气来，所心诗人希望友人在收缴赋税时，不要额外多收，如果加重剥削，老百姓无法生活下去，他们就会像无食之鸟、被困之兽一样，被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷，称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”，老百姓身上没有什么油水，所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能，希图得到迅速提升，所以诗中特别以此嘱咐友人，作为此次的临别赠言，要他对上司许元加以规劝，实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载，马遵为官清廉，他任宣州（治所在今安徽宣城）知州离去时，郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送，不惜典袍沽酒，可见对友人情意深重。而计算行程，友人此去必定经过睢阳，杜衍、欧阳修正在那里，所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评，看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘，秦代曾于此置睢阳县，宋时称南京应天府。太傅指杜衍，当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修，当时任应天府知府兼南京留守事，汉唐时京师地区行政长官称尹，诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友，曾为其《宛陵先生诗集》作序，对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子（指杨朱）取为我(wo)，拔一毛而利天下，不为也”语意，意思是说如果按照自己的意见去做，于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说，是有深意的：他们二人都是朝廷的重巨，杜衍曾为宰相，为人刚正廉明；欧阳修曾为知制诰，能关心人民的疾苦，他们会赞同诗人的意见。这样一来，如果转告许元，许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意，以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的：只有国家强盛富足，人民才能得到复苏；只有人民温饱，有力耕作，国家才能富足。只有国家富足，人民安居乐业，地方上没有事端，作地方官的许元和友人马遵，才有闲暇逸致，得以在东园尽情遨游。“东园”在真州（治所在今江苏仪征），许元所筑，梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》，详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事，其中有“使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲”语，与此诗之意相同。诗以东园作结，既能唤起友人的美好回忆，又从正面作了奖劝，表达了对友人的股切期望之情。
“十二楼中月自明”。前面三句(san ju)，分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写，末句却似撇开女主人公，只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”，或许借以暗示女主人公是女冠者流(liu)，或许借以形容楼阁的清华，点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月，会勾起别离的情思，团圆的期望，但月本无情，仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼，但女主人公的孤寂、怨思，却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情，更增添了悠然不尽的余韵。
诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
“菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗(shi shi)人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
此诗采用乐府体，不仅具有鲜明的民歌色彩，而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼，格调清新而自然，字里行间充满了豪宕之情。因此，高棣说：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。”（《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
创作背景
公元1645年（明弘光元年）清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。
袁钧( 近现代 )
收录诗词 (6958) 首
简 介
袁钧 浙江鄞县人，字陶轩，一字秉国，号西庐。干隆间拔贡，嘉庆间举孝廉方正。曾主稽山书院。治经尊郑玄，光绪间辑《郑氏佚书》，时称完备。另有《四明文献征》、《近体乐府》等。
湘南即事
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
更人莫报夜，禅阁本无关。"
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
苦雪四首·其三
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
汉宫春·初自南郑来成都作
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
灵境若可托，道情知所从。"
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
醉花阴·黄花谩说年年好
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
巽公院五咏·苦竹桥
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
江行无题一百首·其九十八
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
没蕃故人
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
张栖贞情愿遭忧。"
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
次石湖书扇韵
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
任他天地移，我畅岩中坐。
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
无人与我长生术，洛川春日且长歌。"
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
水龙吟·过黄河
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"