世人爱芳辛，搴撷忘幽遐。传名入帝里，飞驿辞天涯。
有时遭孔穴，变作呜咽声。褊浅无所用，奔波奚所营。
静称垂松盖，鲜宜映鹤翎。忘忧常目击，素尚与心冥。
"偕行那得会心期，先者贪前后者迟。
开贯泻蚨母，买冰防夏蝇。时宜裂大袂，剑客车盘茵。
"中庭望启明，促促事晨征。寒树鸟初动，霜桥人未行。
扰扰驰名者，谁能一日闲。我来无伴侣，把酒对南山。
旧赏台阶去，新知谷口来。息阴常仰望，玩境几裴回。
明登岳阳楼，辉焕朝日亮。飞廉戢其威，清晏息纤纩。
悟拙甘自足，激清愧同波。单豹且理内，高门复如何。"
遍索天地间，彼此最痴癖。主人幸未来，与君为莫逆。
添丁郎小小，别吾来久久。脯脯不得吃，兄兄莫捻搜。
长杨收羽骑，太液泊龙舟。惟有衣冠在，年年怆月游。
shi ren ai fang xin .qian xie wang you xia .chuan ming ru di li .fei yi ci tian ya .
you shi zao kong xue .bian zuo wu yan sheng .bian qian wu suo yong .ben bo xi suo ying .
jing cheng chui song gai .xian yi ying he ling .wang you chang mu ji .su shang yu xin ming .
.xie xing na de hui xin qi .xian zhe tan qian hou zhe chi .
kai guan xie fu mu .mai bing fang xia ying .shi yi lie da mei .jian ke che pan yin .
.zhong ting wang qi ming .cu cu shi chen zheng .han shu niao chu dong .shuang qiao ren wei xing .
rao rao chi ming zhe .shui neng yi ri xian .wo lai wu ban lv .ba jiu dui nan shan .
jiu shang tai jie qu .xin zhi gu kou lai .xi yin chang yang wang .wan jing ji pei hui .
ming deng yue yang lou .hui huan chao ri liang .fei lian ji qi wei .qing yan xi xian kuang .
wu zhuo gan zi zu .ji qing kui tong bo .dan bao qie li nei .gao men fu ru he ..
bian suo tian di jian .bi ci zui chi pi .zhu ren xing wei lai .yu jun wei mo ni .
tian ding lang xiao xiao .bie wu lai jiu jiu .fu fu bu de chi .xiong xiong mo nian sou .
chang yang shou yu qi .tai ye bo long zhou .wei you yi guan zai .nian nian chuang yue you .
译文
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能(neng)完成。
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
老朋友你忽然来(lai)到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
注释
①露华：露花。
[4]暨：至
⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。
④来日：指自己一生剩下的日子。
借问：请问，打听。
⑼嗣皇：接着做皇帝的人，指宪忠。登：进用。夔皋：夔和皋陶，传说是舜的两位贤臣。
这首词当是作于绍圣二年（1095年），时周邦彦40岁。
如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口，慢肤多汗真相宜。
蜜蜂为主各磨牙，咬尽村中万木花。
惊麏走且顾，群雉声咿喔。红焰远成霞，轻煤飞入郭。
公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，
"暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵，
礼乐新朝市，园林旧弟兄。向风一点泪，塞晚暮江平。"
溪镜不隐发，树衣长遇寒。风猿虚空飞，月狖叫啸酸。
醉酒一千日，贮书三十车。雉衣从露体，不敢有馀斜。
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩。君闻祈招什，车马勿骎骎。
兵书封锦字，手诏满香筒。今日身憔悴，犹夸定远功。"
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落，从来尤物不长生。
用将济诸人，舍得业孔颜。百年讵几时，君子不可闲。"
爪牙根天不念天，天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚，
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
无心已出岫，有势欲凌风。倘遣成膏泽，从兹遍大空。"
"昔日慵工记姓名，远劳辛苦写西京。
炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。
"疏凿顺高下，结构横烟霞。坐啸郡斋肃，玩奇石路斜。
药成必分余，余必投泥里。不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
之罘南山来，文字得我惊。馆置使读书，日有求归声。
但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。
"别来三得书，书道违离久。书处甚粗杀，且喜见汝手。
春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
"北路古来难，年光独认寒。朔云侵鬓起，边月向眉残。
富贵年皆长，风尘旧转稀。白头方见绝，遥为一沾衣。"
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
"佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士着幽禅。
秋半百物变，溪鱼去不来。风能坼芡觜，露亦染梨腮。
哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙fH.
端能败笙磬，仍工乱学校。虽蒙勾践礼，竟不闻报效。
"东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，
二月三月花冥冥。千里无人旋风起，莺啼燕语荒城里。
旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。
宫锦不传样，御香空记名。一身难自说，愁逐路人行。"
"星象承乌翼，蛮陬想犬牙。俚人祠竹节，仙洞闭桃花。
善教复天术，美词非俗箴。精微自然事，视听不可寻。
不见男婚女嫁时。遗草一函归太史，旅坟三尺近要离。
物表易淹留，人间重离析。难随洞庭酌，且醉横塘席。"
离披得幽桂，芳本欣盈握。火耕困烟烬，薪采久摧剥。
风叶乱辞木，雪猿清叫山。南中多古事，咏遍始应还。"
答云君何奇，赠我君所贵。我用亦不凡，终身保明义。
"风卷鱼龙暗楚关，白波沉却海门山。
指环照骨明，首饰敌连城。将入咸阳市，犹得贾胡惊。"
久欲辞谢去，休令众睢睢。况又婴疹疾，宁保躯不赀。
夏景常昼毒，密林无鸣蝉。临溪一盥濯，清去肢体烦。
"君子耽古礼，如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言，掣心东北流。
采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。"
假守亦高卧，墨曹正垂耳。契阔话凉温，壶觞慰迁徙。
"嘉名标万祀，擢秀出深宫。嫩叶含烟霭，芳柯振惠风。
"师在白云乡，名登善法堂。十方传句偈，八部会坛场。
画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。"
归来重思忖，愿告诸邑君。以彼天道远，岂如人事亲。
圣人哭贤人，骨化气为星。文章飞上天，列宿增晶荧。
架倒藤全落，篱崩竹半空。宁须惆怅立，翻覆本无穷。"
扶几导之言，曲节初摐摐。半途喜开凿，派别失大江。
古人贵从晦，君子忌党朋。倾败生所竞，保全归懵懵。
"西城员外丞，心迹两屈奇。往岁战词赋，不将势力随。
我愿中国春，化从异方生。昔为阴草毒，今为阳华英。
海有不足流，豪有不足资。枯鳞易为水，贫士易为施。
时属雅音际，迥凝虚抱中。达人掌枢近，常与隐默同。"
饭术煮松柏，坐山敷云霞。欲知禅隐高，缉薜为袈裟。"
"蛇毒毒有形，药毒毒有名。人毒毒在心，对面如弟兄。
府公旧同袍，拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳，有类说鹏鷃.
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列，云路鸳鸾想退朝。
问卜安冥数，看方理病源。带赊衣改制，尘涩剑成痕。
"拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，
循环切中肠，感念追往昔。接瞬无停阴，何言问陈积。
"秋次池上馆，林塘照南荣。尘衣纷未解，幽思浩已盈。
宝将庇群甿，庶此规崇轩。班尔图永安，抡择期精专。
岳阳贤刺史，念此为俗疣。习俗难尽去，聊用去其尤。
何如晋夷甫，坐占紫微垣。看着五胡乱，清谈空自尊。
翠潋递明灭，清潈泻欹危。况逢蓬岛仙，会合良在兹。"
双节外台贵，孤箫中禁传。征黄在旦夕，早晚发南燕。"
乡关万里无因见，西戍河源早晚休。
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
蛮民詀諵诉，啮指明痛癏.怜蛮不解语，为发昏帅奸。
应须韦杜家家到，只有今朝一日闲。"