译文
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己(ji),有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈(lie)、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下(xia)了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上(shang)八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
争王图霸之业未立,各自割据称雄(xiong)。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
注释
7、二妃:指传说中舜之妻娥皇、女英 。死后成为湘水之神。
(12)六翮(hé):翅膀。翮,本指羽毛的茎,代指鸟翼。
⑺烟霄路非赊:“烟霄路”,即云霄路,意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊,远也,“非赊”,意为不远。
(54)发:打开。
鹤书:指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头,故称。
①移家:搬家。
(4)太清:地名,在今河南商丘东南,是石曼卿葬地。欧阳修《石曼卿墓表》:“既卒之三十七日,葬于太清之先茔。”
⑶为新婚:刚出嫁婚娶。