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剑阁铭

唐代 / 顾云阶

"水精如意玉连环,下蔡城危莫破颜。
"热去解钳釱,飘萧秋半时。微雨池塘见,好风襟袖知。
翠户垂旗网,朱窗列剑锋。寒风金磬远,晴雪玉楼重。
"真集道方至,貌殊妒还多。山泉入城池,自然生浑波。
何人见此生惭愧,断续犹应护得龙。"
"缩地周游不计程,古今应只有先生。已同化鹤临华表,
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑,庙枕长溪挂铁衣。
天地先秋肃,轩窗映月深。幽庭多此景,惟恐曙光侵。"
"适意极春日,南台披薜萝。花光晴漾漾,山色昼峨峨。
"极目皆陈迹,披图问远公。戈鋋三国后,冠盖六朝中。
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾,酒酣劝我悬征鞍。
"城角新居邻静寺,时从新阁上经楼。
"直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀,
銮舆却入华清宫,满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄,
"水思云情小凤仙,月涵花态语如弦。


剑阁铭拼音解释:

.shui jing ru yi yu lian huan .xia cai cheng wei mo po yan .
.re qu jie qian di .piao xiao qiu ban shi .wei yu chi tang jian .hao feng jin xiu zhi .
cui hu chui qi wang .zhu chuang lie jian feng .han feng jin qing yuan .qing xue yu lou zhong .
.zhen ji dao fang zhi .mao shu du huan duo .shan quan ru cheng chi .zi ran sheng hun bo .
he ren jian ci sheng can kui .duan xu you ying hu de long ..
.suo di zhou you bu ji cheng .gu jin ying zhi you xian sheng .yi tong hua he lin hua biao .
qin jun cai san lu lian gui .fen chuan da ze mai jin jian .miao zhen chang xi gua tie yi .
tian di xian qiu su .xuan chuang ying yue shen .you ting duo ci jing .wei kong shu guang qin ..
.shi yi ji chun ri .nan tai pi bi luo .hua guang qing yang yang .shan se zhou e e .
.ji mu jie chen ji .pi tu wen yuan gong .ge chan san guo hou .guan gai liu chao zhong .
li jiu kong yu miao zhong ke .zheng dong tong she yuan yu luan .jiu han quan wo xuan zheng an .
.cheng jiao xin ju lin jing si .shi cong xin ge shang jing lou .
.zhi dao he you qi sheng jun .fei cai shui gan yi lun wen .xin cun huang lu jian dan jue .
luan yu que ru hua qing gong .man shan hong shi chui xiang si .fei shuang dian qian yue qiao qiao .
.shui si yun qing xiao feng xian .yue han hua tai yu ru xian .

译文及注释

译文
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老(lao)人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理(li)去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢(ba)了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
汉文帝时的冯唐(tang)难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
混(hun)入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋(qiu)天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
那山石(shi)横出竖立,怪怪奇奇。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
国家需要有作为之君。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。

注释
②瑶台:美玉砌的楼台。此泛指华丽的楼台。
①铭:在器物上记述事实、功德等的文字。
⒂以为:认为,觉得。
蝇头:比喻字小的和苍蝇头一样。这两句说,在微弱的油灯下看书,眼睛已大不如从前了。但我每天仍然要阅读二万多如蝇头一样字的书籍。
⑾江令宅:陈代的亡国宰相江总的家宅。江总字总持,是陈朝后宫 “狎客”,宫体艳诗的代表诗人之一。
⑹水车岭:《贵池志》载,贵池西南七十余里有水车岭。

赏析

  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详,可以肯定的是他“曾经离丧”,幼年丧父,中年丧妻,特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭,诔文中“何心意之忡忡,若寤寐之栩栩”数句,非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说,一部《红楼梦》,就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说:“一部大书,只为一葬花冢耳”,套用一下,也可以说:“一部大书,只为一《芙蓉诔》耳”。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的(ma de)泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这(xian zhe)首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  全文可以分为五个部分。第一段,自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,写刑部狱中瘟疫流行情景,揭露造成瘟疫的根源;第二段,自“余日”至“于是乎书”,写刑部狱中系囚之多的原因,揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶;第三段,自“凡死刑狱上”至“信夫”,写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣,揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕;第四段,自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”,写胥吏放纵主犯,残害无辜,主谳者不敢追究,揭露清代司法机构的黑暗与腐败;第五段,自“凡杀人”至结尾,写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊,揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹(gan tan)曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点(zheng dian)出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中(zi zhong)跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。

创作背景

  诗人晚年遭受议和派的排斥和打击,志不得伸,归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄,宁静的早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

  

顾云阶( 唐代 )

收录诗词 (2935)
简 介

顾云阶 顾云阶(1605--1676),字明陟,号秋泉。清无锡人。诸生。有《溪山琴史稿》。

游灵岩记 / 张在瑗

莫言馆驿无公事,诗酒能消一半春。"
暂因微疾须防酒,不是欢情减旧时。"
谁怜芳草生三径,参佐桥西陆士龙。"
"吾君贤相事南征,独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别,
"顷年曾住此中来,今日重游事可哀。
兰芷承雕辇,杉萝入画堂。受朝松露晓,颁朔桂烟凉。
楼台笼海色,草树发天香。浩啸波光里,浮溟兴甚长。
"青梅雨中熟,樯倚酒旗边。故国残春梦,孤舟一褐眠。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 孙抗

莫奏武溪笛,且登仲宣楼。亨通与否闭,物理相沉浮。
"遗业荒凉近故都,门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月,
"映柳见行色,故山当落晖。青云知已殁,白首一身归。
"不避驱羸道路长,青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜,
我皇追古风,文柄付大贤。此时如为君,果在甲科间。
晓仗亲云陛,寒宵突禁营。朱旗身外色,玉漏耳边声。
悲哉堕世网,去之若遗弓。形魄天坛上,海日高瞳瞳。
"六年惠爱及黎甿,大府论功俟陟明。尺一诏书天上降,


庄辛论幸臣 / 陈元晋

扫花眠石榻,捣药转溪轮。往往乘黄牸,鹿裘乌角巾。"
蜀船红锦重,越橐水沈堆。处处皆华表,淮王奈却回。
直去亲瑶陛,朝回在竹林。风流才子调,好尚古人心。
梁台初建应惆怅,不得萧公作骑兵。"
"月浪冲天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬,
杏园花落游人尽,独为圭峰一举头。"
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月,昨日销熔当路岐。
荷花向尽秋光晚,零落残红绿沼中。"


三岔驿 / 沈际飞

平明玉案临宣室,已见龙光出傅岩。"
"只应芸阁吏,知我僻兼愚。吟兴忘饥冻,生涯任有无。
俣俣行忘止,鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁,泪欲溢为荥。
"九陌槐叶尽,青春在豪家。娇莺不出城,长宿庭上花。
嫩割周颙韭,肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒,仍及拨醅时。"
吏叫能惊鹭,官粗实害身。何当穷蜀境,却忆滞游人。"
"银箭耿寒漏,金釭凝夜光。彩鸾空自舞,别燕不相将。
却羡高人终此老,轩车过尽不知谁。"


宫词 / 朱槔

班马方齐骛,陈雷亦并驱。昔皆言尔志,今亦畏吾徒。
秋来说偈寅朝殿,爽爽杨枝满手风。"
天中鹤路直,天尽鹤一息。归来不骑鹤,身自有羽翼。
用军何事敢迁延,恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下,檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印,波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极,却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主,九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业,杀身无路好归田。
"处处云随晚望开,洞庭秋水管弦来。
故国犹惭季子贫。御苑钟声临远水,都门树色背行尘。
又如洞房冷,翠被张穹笼。亦若暨罗女,平旦妆颜容。
书迹临汤鼎,吟声接舜弦。白麻红烛夜,清漏紫微天。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 张徵

今来看画犹如此,何况亲逢绝世人。"
当时丹凤衔书处,老柏苍苍已合围。"
城市七月初,热与夏未差。饯君到野地,秋凉满山坡。
"驴骏胜羸马,东川路匪赊。一缄论贾谊,三蜀寄严家。
鉅公步辇迎句芒,复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕,
至竟江山谁是主,苔矶空属钓鱼郎。"
永夕袁安好共吟。辇下翠蛾须强展,尊中绿蚁且徐斟。
免教辛苦更囊萤。(金灯花。《事文类聚》)。


别赋 / 李桂

"三更三点万家眠,露欲为霜月堕烟。
还应笑我功名客,未解嫌官学大乘。"
"科文又主守初时,光显门生济会期。美擅东堂登甲乙,
或谑张飞胡,或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴,勐马气佶傈。
"固漆投胶不可开,赠君珍重抵琼瑰。
后饮曹参酒,先和傅说羹。即时贤路辟,此夜泰阶平。
有志烟霞切,无家岁月迷。清宵话白阁,已负十年栖。"
"一卧三四旬,数书惟独君。愿为出海月,不作归山云。


作蚕丝 / 徐孝克

白杨落日悲风起,萧索寒巢鸟独奔。"
"顷年曾住此中来,今日重游事可哀。
偶泛因沉砚,闲飘欲乱棋。绕山生玉垒,和郡遍坤维。
始若畏人问,及门还具陈。右辅田畴薄,斯民常苦贫。
唯有报恩心未剖,退居犹欲佩芄兰。"
雪耀冰霜冷,尘飞水墨昏。莫教垂露迹,岁晚杂苔痕。"
松风半夜雨,帘月满堂霜。匹马好归去,江头橘正香。"
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒,草颠还写早朝诗。


江神子·恨别 / 韦元甫

"归卧养天真,鹿裘乌角巾。茂陵闲久病,彭泽醉长贫。
"万仞云峰八石泉,李君仙后更谁仙。
读书三径草,沽酒一篱花。更欲寻芝朮,商山便寄家。"
花果香千户,笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻,方信阮家贫。"
"楚色笼青草,秋风洗洞庭。夕霏生水寺,初月尽云汀。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
老猿啸狖还欺客,来撼窗前百尺藤。"
想到钓台逢竹马,只应歌咏伴猿声。"


蝶恋花·上巳召亲族 / 葛敏求

"蟾蜍夜作青冥烛,螮蝀晴为碧落梯。
"曙爽行将拂,晨清坐欲凌。别离真不那,风物正相仍。
"醉时颠蹶醒时羞,麹糵推人不自由。
"独自南斋卧,神闲景亦空。有山来枕上,无事到心中。
"两河庶事已堪伤,南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝,
"娟娟却月眉,新鬓学鸦飞。暗砌匀檀粉,晴窗画夹衣。
饭后嫌身重,茶中见鸟归。相思爱民者,难说与亲违。"
"一夕曾留宿,终南摇落时。孤灯冈舍掩,残磬雪风吹。