首页 古诗词 泊平江百花洲

泊平江百花洲

宋代 / 冯延登

凉天生片月,竟夕伴孤舟。一作南行客,无成空白头。"
"滟滟湿光凌竹树,寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信,
牧童披短蓑,腰笛期烟渚。不问水边人,骑牛傍山去。"
岩罅地中心,海光天一半。玄猿行列归,白云次第散。
强扶柔态酒难醒,殢着春风别有情。
分野长如二月天。浮客若容开荻地,钓翁应免税苔田。
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
海上风来吹杏枝,昆仑山上看花时。
去年十二月,身住霅溪上。病里贺丰登,鸡豚聊馈饷。
还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"
"襄王不用直臣筹,放逐南来泽国秋。
"物态时情难重陈,夫君此去莫伤春。男儿只要有知己,
短好随朱鹭,轻堪倚白莲。自知无用处,却寄五湖仙。"
长当多难日,愁过少年时。穷达都判了,休闲镊白髭。"
静则守桑柘,乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识,
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调,山图公子爱词才。


泊平江百花洲拼音解释:

liang tian sheng pian yue .jing xi ban gu zhou .yi zuo nan xing ke .wu cheng kong bai tou ..
.yan yan shi guang ling zhu shu .liao liao qing qi xi yi jin .bu zhi ce xue tong chao xin .
mu tong pi duan suo .yao di qi yan zhu .bu wen shui bian ren .qi niu bang shan qu ..
yan xia di zhong xin .hai guang tian yi ban .xuan yuan xing lie gui .bai yun ci di san .
qiang fu rou tai jiu nan xing .ti zhuo chun feng bie you qing .
fen ye chang ru er yue tian .fu ke ruo rong kai di di .diao weng ying mian shui tai tian .
jia rao zhang xu ru jin zai .xu ba feng liu an li xiao .
hai shang feng lai chui xing zhi .kun lun shan shang kan hua shi .
qu nian shi er yue .shen zhu zha xi shang .bing li he feng deng .ji tun liao kui xiang .
huan you zhang tou gu jiu wu .dai xun shan si hua qun xun ..
.xiang wang bu yong zhi chen chou .fang zhu nan lai ze guo qiu .
.wu tai shi qing nan zhong chen .fu jun ci qu mo shang chun .nan er zhi yao you zhi ji .
duan hao sui zhu lu .qing kan yi bai lian .zi zhi wu yong chu .que ji wu hu xian ..
chang dang duo nan ri .chou guo shao nian shi .qiong da du pan liao .xiu xian nie bai zi ..
jing ze shou sang zhe .luan ze tao qi er .jin biao bei dai wei chang shi .
dian jian shuang tan hang xie bei .yun si xian sheng fen qi diao .shan tu gong zi ai ci cai .

译文及注释

译文
诗人从绣房间经过。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
做侯王(wang)将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
东邻的贫家中有位姑娘,年(nian)纪大了还嫁不出去,对着这当空(kong)的丽日,对着这暮春三月半。
再大的海风也吹不断,江上(shang)月光却能直透其中。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约(yue)约荡起层云。
  苏秦(qin)起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多(duo)种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。

注释
⑶敝庐:称自己破落的家园。
(19)隘:这里作动词,处在险隘之地。
⑶欺:超越。逐:随着。
(63)《咸池》、《承云》:都是黄帝所作的乐曲名。
《图经》:记载某地风俗,物产,附有地图的书籍。
12、高于世:比世上的人高明。于:比。
⑦畜(xù):饲养。

赏析

  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地(qie di)摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇(lei fu)女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南(zhao nan)·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
其三
  秋战(qiu zhan)国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  1.这首诗给歌描绘了怎样的画面?
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  王安石曾(shi zeng)指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

冯延登( 宋代 )

收录诗词 (3346)
简 介

冯延登 冯延登(1175年—1233年),字子骏,号横溪翁,吉州(今山西吉县)人。金章宗承安二年(1197年)中进士。贞祐二年(1213年),担任河中府判官、兼任尚书省左右司员外郎。兴定五年(1221年),进入国史院担任编修官,任太常博士。元光二年(1223年),管理登闻鼓院,兼任翰林修撰。在正大八年(1232年),与元议和时被监押,天兴元年(1232年)被释放,任祭酒,后又任吏、礼二部侍郎。天兴二年(1233年),汴梁被元军围困,冯延登出逃时被元军抓获,投井自杀,卒年五十八岁。

点绛唇·试灯夜初晴 / 袁正真

"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。"
名膏那作沴,思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞,笙歌罢献酬。
青萍委匣休哮吼,未有恩仇拟报谁。"
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
"旅梦思迁次,穷愁有叹嗟。子鹅京口远,粳米会稽赊。
"再到天台访玉真,青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞,
殷勤谢汝莫相猜,归来长短同群活。"


早秋三首 / 杨维桢

"六幅轻绡画建溪,刺桐花下路高低。
自从南至歌风顶,始见人烟外有人。"
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。
"楚老相逢泪满衣,片名薄宦已知非。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽,静想高吟六义清。
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
"一泓潋滟复澄明,半日功夫劚小庭。占地未过四五尺,
"寻常濡翰次,恨不到端溪。得自新知己,如逢旧解携。


晋献公杀世子申生 / 听月

"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
车舆穿谷口,市井响云间。大野无飞鸟,元戎校猎还。"
俪曲信寡和,末流难嗣初。空持一竿饵,有意渔鲸鱼。"
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿,指下冰蚕子欲飞。
分明记得还家梦,徐孺宅前湖水东。"
我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
八海风凉水影高,上卿教制赤霜袍。


生查子·秋社 / 吴宽

"定拟孜孜化海边,须判素发侮流年。波涛不应双溪水,
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。
"凡鸟爱喧人静处,闲云似妒月明时。
君能把赠闲吟客,遍写江南物象酬。"
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
燕冷辞华屋,蛩凉恨晓丛。白云高几许,全属采芝翁。"
"重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 黄仲元

"江边日晚潮烟上,树里鸦鸦桔槔响。
裴回无烛冷无烟,秋径莎庭入夜天。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药,承家事少为谿云。
破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。"
妍华须是占时生,准拟差肩不近情。
未闻作巧诈,用欺禽兽君。吾道尚如此,戎心安足云。
却思紫陌觥筹地,兔缺乌沈欲半年。"
"滔滔皆鲁客,难得是心知。到寺多同步,游山未失期。


洛阳女儿行 / 邢梦卜

忍看明发衣襟上,珠泪痕中见酒痕。"
"只此沉仙翼,瑶池似不遥。有声悬翠壁,无势下丹霄。
来来去去身依旧,未及潘年鬓已斑。"
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客,两行高柳雨中烟。
求之烦耄倪,载之劳舳舻。通侯一以眄,贵却骊龙珠。
洛浦虽有荫,骚人聊自怡。终为济川楫,岂在论高卑。"
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖,火城拥出随朝会。
诸侯贪割据,群盗恣并吞。为问登坛者,何年答汉恩。"


和张仆射塞下曲·其三 / 林松

世既贱文章,归来事耕稼。伊人着农道,我亦赋田舍。
"孤舟欲泊思何穷,曾忆西来值雪中。珠履少年初满座,
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒,暖风初畅欲调莺。
"陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。
"坚心持谏诤,自古亦艰难。寄邑虽行化,眠云似去官。
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,


卜算子·感旧 / 冯云骧

"种日应逢晋,枯来必自隋。鳄狂将立处,螭斗未开时。
"虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
莫言来去只如此,君看鬓边霜几茎。"
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
龙光倏闪照,虬角搊琤触。此时一千里,平下天台瀑。
"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
"北风吹楚树,此地独先秋。何事屈原恨,不随湘水流。
"三秋万里五溪行,风里孤云不计程。


减字木兰花·空床响琢 / 释景晕

"汩没与辛勤,全钟在此身。半生为下客,终老托何人。
"颜巷萧条知命后,膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍,
欲饮尊中云母浆,月明花里合笙簧。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯。"
使君作相期苏尔。"
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
莫言此去难相见,怨别徵黄是顺流。"


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 唐元龄

故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
"庭树已黄落,闭门俱寂寥。未知栖托处,空羡圣明朝。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。
"紫塞晓屯兵,黄沙披甲卧。战鼓声未齐,乌鸢已相贺。
"样自桐川得,词因隐地成。好渔翁亦喜,新白鸟还惊。
"空山最深处,太古两三家。云萝共夙世,猿鸟同生涯。
穷搜万籁息,危坐千峰静。林僧继嘉唱,风前亦为幸。"
川少衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"