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微雨

隋代 / 洪显周

惜无酒食乐,但用歌嘲为。"
顾己诚拙讷,干名已蹉跎。献词惟在口,所欲无馀佗。
春景去,此去何时回。游人千万恨,落日上高台。
斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
"谢氏起新楼,西临城角头。图功百尺丽,藏器五兵修。
羽沈知食驶,缗细觉牵难。聊取夸儿女,榆条系从鞍。
行尽三湘不逢敌,终日饶人损机格。自言台阁有知音,
不能前死罢,内实惭神祇.旧籍在东郡,茅屋枳棘篱。
昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。"
非铸复非熔,泓澄忽此逢。鱼虾不用避,只是照蛟龙。
我当为子言天扉。"
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东,蕣华零落瘴江风。
平阳不独容宾醉,听取喧唿吏舍声。"
石根缘绿藓,芦笋抽丹渍。漂旋弄天影,古桧拏云臂。
"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。"


微雨拼音解释:

xi wu jiu shi le .dan yong ge chao wei ..
gu ji cheng zhuo ne .gan ming yi cuo tuo .xian ci wei zai kou .suo yu wu yu tuo .
chun jing qu .ci qu he shi hui .you ren qian wan hen .luo ri shang gao tai .
dou liang ming zhu niao chuan yi .gan xian ying ru zhuan cheng ju .chang huan ru yun yi si wu .
.xie shi qi xin lou .xi lin cheng jiao tou .tu gong bai chi li .cang qi wu bing xiu .
yu shen zhi shi shi .min xi jue qian nan .liao qu kua er nv .yu tiao xi cong an .
xing jin san xiang bu feng di .zhong ri rao ren sun ji ge .zi yan tai ge you zhi yin .
bu neng qian si ba .nei shi can shen qi .jiu ji zai dong jun .mao wu zhi ji li .
zuo lai yi you wu qu yong .wei ji dong du yu bei jing ..
fei zhu fu fei rong .hong cheng hu ci feng .yu xia bu yong bi .zhi shi zhao jiao long .
wo dang wei zi yan tian fei ..
ling quan wu yan nan yun duan .lai zi chang ling xiao shi dong .shui hua ling luo zhang jiang feng .
ping yang bu du rong bin zui .ting qu xuan hu li she sheng ..
shi gen yuan lv xian .lu sun chou dan zi .piao xuan nong tian ying .gu hui na yun bi .
.feng zi yi bei jiu .wei zi zhao yan se .dan yuan sai shang hong .mo guan ke xia bai .
zi ai ji fu hei ru qi .xing shi ban tuo mu mian qiu ..

译文及注释

译文
仰观瀑布那气(qi)势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
追忆着往事,感叹如今的(de)自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了(liao)。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就(jiu)老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”

  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以(yi))必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉(zui)翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。

注释
波上寒烟翠:远远望去,水波映着的蓝天翠云青烟。
⑴渭川:一作“渭水”。渭水源于甘肃鸟鼠山,经陕西,流入黄河。田家:农家。
⑻今逢:一作“从今”。
灵:动词,通灵。
⑴施宿《会稽志》:东山,在上虞县西南四十五里,晋太傅谢安所居也。一名谢安山,巍然特出于众峰间,拱揖亏蔽,如鸾鹤飞舞,其巅有谢公调马路,白云、明月二堂遗址,千嶂林立,下视沧海,天水相接,盖绝景也。下山出微径,为国庆寺,乃太傅故宅。旁有蔷薇洞,俗传太傅携妓女游宴之所。
⑴《太平广记》:崔圆,开元二十三年应将帅举科,又于河南府充乡贡进士。其日正于福唐观试,遇敕下,便于试场中唤将拜执戟参谋河西军事。应制时,与越州剡县尉窦公衡同场并坐,亲见其事。公衡之名位,略见于此。
⑻东莱:即莱州,时为明城为官之地,今山东莱州市,曾名掖县。蓬莱:传说中的海上仙山名。《史记·秦始皇本纪》:“齐人徐芾(fú)具书言,海中有三神仙山,名为蓬莱、方丈、瀛洲。”
74、牙机巧制:互相咬合制作精巧的部件。

赏析

  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  此诗句式以四言为主,杂以五言,句式错综,接近散文化。押韵亦有其特点,头两章四句皆用韵,而首句与次句韵脚同在第三字,而末尾是语助词“矣”,也算韵,王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵,也可见此诗用韵富有变化。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不(de bu)同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑(ji zheng)袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而,耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远(shi yuan)”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂,金陵城下西风乍起,诗人独上西城,举目(ju mu)四望,只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了,呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳,境界阔大,虽未言情,而墨浓情深,从而为以下所抒发的思古幽情,蓄足了力量。
  这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功(he gong)业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。

创作背景

  本词分上下两片,上片描写在边境前沿外出打猎,隐隐约约地望见昭君墓,引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么?就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子,不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今,批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。

  

洪显周( 隋代 )

收录诗词 (7471)
简 介

洪显周 洪显周,字世叔,号约轩,朝鲜人。有《海居斋诗钞》。

早雁 / 陈隆恪

一笑忽然敛,万愁俄已新。东波与西日,不惜远行人。"
郑尚书题句云云)。"
春秋雷电异,则必书诸经。仲冬雷雨苦,愿省蒙蔽刑。"
蛟龙弄角牙,造次欲手揽。众鬼囚大幽,下觑袭玄窞。
凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。小小豫章甲,纤纤玉树姿。
截橑为欂栌,斫楹以为椽。束蒿以代之,小大不相权。
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
有盗在夏。欲覆其州,以踵近武。皇帝曰嘻,岂不在我。


九日寄岑参 / 邵亨豫

"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,
"凤池西畔图书府,玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐,
"十年不见小庭花,紫萼临开又别家。
劝君善饮食,鸾凤本高翔。"
"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
乘潮簸扶胥,近岸指一发。两岩虽云牢,水石互飞发。
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。


古宴曲 / 谈悌

"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
"相印暂离临远镇,掖垣出守复同时。一行已作三年别,
东道诸侯皆故人,留连必是多情处。"
翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。
柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。
朝游孤屿南,暮戏孤屿北。所以孤屿鸟,与公尽相识。
弃置还为一片石。"
时节适当尔,怀悲自无端。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 张进彦

"又被时人写姓名,春风引路入京城。
日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。
"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,
赫然下明诏,首罪诛共吺。复闻颠夭辈,峨冠进鸿畴。
遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。
"渡头轻雨洒寒梅,云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望,
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声彭fP.


送郭司仓 / 王以中

曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙,
潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。"
"晓日清明天,夜来嵩少雨。千门尚烟火,九陌无尘土。
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。
"昔年将去玉京游,第一仙人许状头。
旧泪不复堕,新欢居然齐。还耕竟原野,归老相扶携。
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。


晒旧衣 / 李从周

萧何身后散图书。本营归计非无意,唯算生涯尚有馀。
"华岳独灵异,草木恒新鲜。山尽五色石,水无一色泉。
繁华有时节,安得保全盛。色见尽浮荣,希君了真性。"
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
为兄手写殷勤句,遍历三台各一通。"
"(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。
"九陌逢君又别离,行云别鹤本无期。
古道自愚蠢,古言自包缠。当今固殊古,谁与为欣欢。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 赵崇信

"山樱先春发,红蕊满霜枝。幽处竟谁见,芳心空自知。
和气浃寰海,易若溉蹄涔。改张乃可鼓,此语无古今。
官吏不之制,纷纷听其然。耕桑日失隶,朝署时遗贤。
煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,
"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
巾车徇前侣,白日犹昆吾。寄君臣子心,戒此真良图。"
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 戴烨

天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
"闲馀何处觉身轻,暂脱朝衣傍水行。
遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。
青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。"
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。
晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩,小姑娇憨意难取。
闲鹭久独立,曝龟惊复沉。苹风有时起,满谷箫韶音。"


母别子 / 萧放

二公居矣。弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。
是时占军幕,插羽扬金羁。万夫列辕门,观射中戟支。
"夭桃临方塘,暮色堪秋思。托根岂求润,照影非自媚。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
"漠漠复霭霭,半晴将半阴。春来自何处,无迹日以深。
铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
迷复不计远,为君驻尘鞍。
赖得竟陵守,时闻建安吟。赠别折楚芳,楚芳摇衣襟。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 释普闻

晴宜连夜赏,雨便一年休。共忆秋官处,馀霞曲水头。"
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"
暮暗来客去,群嚣各收声。悠悠偃宵寂,亹亹抱秋明。
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。
鸷鸟得秋气,法星悬火旻.圣朝寰海静,所至不埋轮。"
"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。