"寒水长绳汲，丁泠数滴翻。草通石淙脉，砚带海潮痕。
闻道宸游方命赏，应随思赉喜昭回。"
"共上云山独下迟，阳台白道细如丝。
关山多寇盗，扶侍带弓刀。临别不挥泪，谁知心郁陶。"
窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。
蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦，风满寒林木叶黄。
刘郎旧香炷，立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟，
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮，楚岫云深不识寒。
地锦排苍雁，帘钉镂白犀。曙霞星斗外，凉月露盘西。
洛水桥边月如练。洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀。
花香知暗度，柳动觉潜生。只见低垂影，那闻击触声。
袖里镆铘光似水，丈夫不合等闲休。"
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
"将军邀入幕，束带便离家。身暖蕉衣窄，天寒碛日斜。
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
牢之坐被青云逼，只问君能酷似无。"
.han shui chang sheng ji .ding ling shu di fan .cao tong shi cong mai .yan dai hai chao hen .
wen dao chen you fang ming shang .ying sui si lai xi zhao hui ..
.gong shang yun shan du xia chi .yang tai bai dao xi ru si .
guan shan duo kou dao .fu shi dai gong dao .lin bie bu hui lei .shui zhi xin yu tao ..
chuang wai zheng feng xue .yong lu kai jiu gang .he ru diao chuan yu .peng di shui qiu jiang .
zuo chuan gui ke zi hui chang .lang jun xia bi jing ying wu .shi nv chui sheng nong feng huang .
lan shan xuan zhu heng .wu mao gua song zhi .ming zhan wen zhang zhong .guan gui jian xian chi .
di xiong wu li hai tian huang .tian gao shuang yue zhen sheng ku .feng man han lin mu ye huang .
liu lang jiu xiang zhu .li jian mao ling shu .yun sun tie tie wo qiu yan .
zi yuan .bi dao chang an .qian jiang shui nuan huan zeng yin .chu xiu yun shen bu shi han .
di jin pai cang yan .lian ding lou bai xi .shu xia xing dou wai .liang yue lu pan xi .
luo shui qiao bian yue ru lian .luo yang feng su bu jin jie .qi ma ye gui xiang man huai .
hua xiang zhi an du .liu dong jue qian sheng .zhi jian di chui ying .na wen ji chu sheng .
xiu li mo ye guang si shui .zhang fu bu he deng xian xiu ..
bi luo you yun zhong zi gao .lv su qu jian ta ri hen .dan fei shui jian ci sheng lao .
.jiang jun yao ru mu .shu dai bian li jia .shen nuan jiao yi zhai .tian han qi ri xie .
jing guo ci di qian nian hen .ren ran dong feng lu se qing ..
lao zhi zuo bei qing yun bi .zhi wen jun neng ku si wu ..
译文
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸(feng)禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样(yang)的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累(lei)老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
注释
兴：使……兴旺。
⑹武功：古代武功县，范围大致包括今武功全境，扶风中南部，眉县全境和岐山南部。
于：向，对。
（3）龙场：龙场驿，在今贵州修文县。
17.懒困：疲倦困怠。
④认取：记得，熟悉。
⑹舒：宽解，舒畅。
千秋如此，万世依然。
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天，耘锄刈获当少年。
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡，马卿才调似临邛。
仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱，
"风华已眇然，独立思江天。凫雁野塘水，牛羊春草烟。
见《诗人玉屑》）"
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
"老怀清净化，乞去守洵阳。废井人应满，空林虎自藏。
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。
竹阴移冷月，荷气带禅关。独住天台意，方从内请还。"
安得西北风，身愿变蓬草。地只闻此语，突出惊我倒。"
万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目，东西大道锁轻舟。
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，
但存舌在口，当冀身遂心。君看明月夜，松桂寒森森。"
冉弱营中柳，披敷幕下莲。傥能容委质，非敢望差肩。
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。
不惊勐虎啸，难辱君子词。欲酬空觉老，无以堪远持。
"娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。
"诚足不顾得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽，衡门犹对古城荒。
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
偃卧蛟螭室，希夷鸟兽群。近知西岭上，玉管有时闻。"
"碧天飞舞下晴莎，金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树，
夫子芸阁英，养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊，隐几当青岑。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。
"软如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往还。"
月波荡如水，气爽星朗灭。皓夜千树寒，峥嵘万岩雪。
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺，经年草诏白云司。
"北风吹别思，杳杳度云山。满望是归处，一生犹未闲。
"曾经黑山虏，一剑出重围。年长穷书意，时清隐钓矶。
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
前轩一望无他处，从此西川只在心。"
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
"临水独相送，归期千里间。云回逢过雨，路转入连山。
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
"嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前。
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道，十日花开一夜风。
"吾家五千言，至道悬日月。若非函谷令，谁注流沙说。
艰难同草创，得失计毫厘。寂默经千虑，分明浑一期。
红炉爨霜枝，越儿斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。
"雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，
"静室遥临伊水东，寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬，
不缘马死西州去，画角堪听是晓吹。"
暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。"
"谢守携猿东路长，袅藤穿竹似潇湘。碧山初暝啸秋月，
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
天子待功成，别造凌烟阁。"
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
童稚苦相问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
遍陇耕无圃，缘溪钓有矶。此怀难自遣，期在振儒衣。"
幽音清露滴，野性白云随。太液无弹射，灵禽翅不垂。"
西塞长云尽，南湖片月斜。（《古今诗话》）
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发天弄，轻举紫霞中。
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
"一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。
病乡多惠药，鬼俗有符威。自说身轻健，今年数梦飞。"
雁惊起衰草，猿渴下寒条。来使黔南日，时应问寂寥。"
"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
仰望青冥天，云雪压我脑。失却终南山，惆怅满怀抱。