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寡人之于国也

五代 / 顾龙裳

"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。
四足疑云灭,双瞳比镜悬。为因能致远,今日表求贤。"
抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
颇寻黄卷理,庶就丹砂益。此即契吾生,何为苦尘役。"
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。
碧桃泥我传消息,何事人间更不归。"
今朝幸倚文章守,遮莫青蛾笑揭天。"
云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴


寡人之于国也拼音解释:

.guan xiao ren huan zhong .ming guan nan ou ran .huang en qing yi yi .chi zi bing san nian .
si zu yi yun mie .shuang tong bi jing xuan .wei yin neng zhi yuan .jin ri biao qiu xian ..
chao shou xiang qian zi da shi .zhe hui bu gan nao er lang ..
luo fu zheng ku sang can shi .chou chang nan lai wu ma ti ..
bing ju bian feng ji .cheng kuan ye yue cheng .lian ying yan huo ling .wang zhao ji hui deng ..
.xi you hong xing yuan .jin yin ci tong cun .sui ji xuan seng zhai .ke ming fu guo en .
po xun huang juan li .shu jiu dan sha yi .ci ji qi wu sheng .he wei ku chen yi ..
liao an qing shi dou .chun tong zhan chu fen .ming chao yao peng jiu .xian he zhu yao jun ..
qing sheng shui dao si shi wu .zhi ke yan hou long she lao .gen jiao pan lai zhua ju cu .
qie gong sheng you xiao yong ri .xi gang feng wu jin ru he ..
.han hua hu yue se .zhui ye zhan feng yin . ..jiao ran
lv lv feng guang zhi .yan yun rui se cheng .nian he zhi sui ren .dao tai xi qiu cheng .
bi tao ni wo chuan xiao xi .he shi ren jian geng bu gui ..
jin chao xing yi wen zhang shou .zhe mo qing e xiao jie tian ..
yun lu ban kai qian li yue .dong men xie yan yi tian chun ...ma xi fan ye yan

译文及注释

译文
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
当我走过横跨山溪上的(de)木板桥时(shi),有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪(zhu)羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路(lu),等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作(zuo)黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束(shu)一样。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。

注释
(9)卒:最后
⑷归棹:指从扬子津出发乘船北归洛阳。
(74)凶年:饥荒的年头。
嶫(yè):高耸。
57.樝(zhā)梨:即山楂。梬(yǐng)栗:梬枣,似柿而小。
①[瘿(yǐng)]颈瘤病,即颈上生囊状瘤子。
29. 以:连词。

赏析

  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在(zai)反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙(zhi miao)正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝(huang bao)华)
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合(bu he)理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更(ta geng)写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  题为《菊》郑谷 古诗,但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字,但句句写《菊》郑谷 古诗。
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝(wu zhi)可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱(tan jian)愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

顾龙裳( 五代 )

收录诗词 (1496)
简 介

顾龙裳 顾龙裳(1600-1672),初名杋,字稚龙,号瑞黄。清无锡人。允成孙。顺治九年岁贡生,授蒙城训导,擢孝感知县。着有《世德堂诗钞》,祀孝感名宦祠。

水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 爱恨竹

天刀封未坼,酋胆慑前揠。跧梁排郁缩,闯窦猰窋窡。 ——孟郊
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
高楼暮角断,远树寒鸦集。惆怅几行书,遗踪墨犹湿。"
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
今日况闻搜草泽,独悲憔悴卧升平。"
"勐兽来兵只为文,岂宜凉德拟图尊。


点绛唇·小院新凉 / 崔阏逢

直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。
孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
天明又作人间别,洞口春深道路赊。
凿山拟嵩华,穿地象伊谷.草昧席罗图,荜路戴黄屋。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 旗强圉

"把酒留君听琴,那堪岁暮离心。霜叶无风自落,
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
沙变蓝溪渍,冰渝墨沼空。似甘言受和,由礼学资忠。
倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。"
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
晓拂轻霜度,宵分远籁攒。稍依帘隙静,遍觉座隅寒。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 昝壬子

近玉初齐白,临花乍散红。凝姿分缥缈,转佩辨玲珑。
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
"千卷长书万首诗,朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我,
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。


送隐者一绝 / 空中华

带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然
"笙磬闻何处,凄锵宛在东。激扬音自彻,高下曲宜同。
谪向人间三十六。"
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
棱棱方厉疾,肃肃自纵横。掠地秋毫迥,投身逸翮轻。
琥珀无情忆苏小。"
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,


春词 / 姞绣梓

"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,


临江仙·一番荷芰生池沼 / 公良红辰

岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
中庭苔藓深,吹馀鸣佛禽。至于摧折枝,凡草犹避阴。 ——张希复
"多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺,
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
要路推高足,空林寄一身。 ——皇甫曾


吊屈原赋 / 出含莲

"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"


农父 / 司徒艳蕾

"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
"禹凿山川地,因通四水流。萦回过凤阙,会合出皇州。
"灵沼疑河汉,萧条见斗牛。烟生知岸近,水净觉天秋。
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
南陌东城路,春来几度过。 ——耿湋"


殿前欢·楚怀王 / 茂上章

徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
"好龙天为降真龙,及见真龙瘁厥躬。
素质情方契,孤明道岂殊。幽人若相比,还得咏生刍。"
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"