赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
桥净行尘息，堤长禁柳垂。宫城开睥睨，观阙丽罘罳. ——刘禹锡
横泥杯觞醉复醒，愁牵时有小诗成。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
起时乌帽侧，散处玉山颓。墨客喧东阁，文星犯上台。 ——白居易
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
景落全溪暗，烟凝半岭昏。 ——颜须
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
"绿藓深迎步，红霞烂满衣。洞天应不远，鸾鹤向人飞。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
fu huan huang jin ai ma qing .cang hai er yu shen jian lao .tai xing qian die lu nan xing .
.yi zhen yu sheng gui yue jiao .liang tiao han se xia xiao xiang .
qiao jing xing chen xi .di chang jin liu chui .gong cheng kai pi ni .guan que li fu si . ..liu yu xi
heng ni bei shang zui fu xing .chou qian shi you xiao shi cheng .
zhong mu pai shu ying .han liu die xi wen .yao yao wang dan gui .xin xu zheng fen fen ..
yuan jun bai sui you qiang jian .ta ri xiang xun yin shi lu ..
zhu yang guan jing mei cun shen .nang zhong yin jue duo xian shu .zhou hou fang shu ji su ren .
kui jing yuan jian lu .ti lin niao za chan .he shi ren shi liao .yi ci yi gao mian ..
du zhuo ji hui zui .ci chou zhong bu xiao .you can ji yu quan .qu qu zhu shan jiao ..
qi shi wu mao ce .san chu yu shan tui .mo ke xuan dong ge .wen xing fan shang tai . ..bai ju yi
si hao ru shan zhao bu de .wu jia gui ke zui kan qi ..
jing luo quan xi an .yan ning ban ling hun . ..yan xu
.xiao yu sheng dian zhang jun tai .bu mian wu liao que yi hui .
shu han jue chao cheng .diao an xie xiao cha .shi qu xing fei feng .ji gui liu si xK. ..meng jiao
.chan xin gao wo si shu yong .shi ke jing guo bu yan zhong .teng zhang ji xie liang qi xue .
.lv xian shen ying bu .hong xia lan man yi .dong tian ying bu yuan .luan he xiang ren fei .
wu huang du zhi qiu xian zhe .cong zi ze zhan fu xuan jing .xiao yi gan shi an tian xia .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙(que)失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晚上还可以娱乐一场。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
手拿宝剑，平定万里江山；
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
注释
廊：响屐廊。《吴郡志·古迹》："响屐廊在灵岩山寺，相传吴王令西施辈步屐。廊虚而响，故名。
⑺燃：燃烧
⑴赵纵：杨炯友人，赵州人。
三纲实系命：是说三纲实际系命于正气，即靠正气支撑着。
⑷“公子”二句：典出《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
①偃蹇、连蜷：屈曲的样子。缭：纽结。
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
"出石温然玉，瑕瑜素在中。妍媸因异彩，音韵信殊风。
册庭尝接武，书殿忝连衡。兰室春弥馥，松心晚更贞。 ——白居易
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
波红分影入，风好带香来。 ——裴度
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
新知满座笑相视。 ——颜真卿
"卞玉何时献，初疑尚在荆。琢来闻制器，价衒胜连城。
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
片云穿塔过，枯叶入城飞。翻怕宾鸿至，无才动礼闱。"
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸，红点云疏橘满川。
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
戏猿隔枝透，惊鹿逢人踯。 ——崔子向
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
"玉漏移中禁，齐车入太清。渐知催辨色，复听续馀声。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
往途遵塞道，出祖耀都门。策令天文盛，宣威使者尊。
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
鉴鸾钗燕恨何穷，忍向银床空抱影。
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
送觞繁露曲，征句白云颜。 ——陆龟蒙
砌香翻芍药，檐静倚梧桐。 ——韩章
"一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳， ——韩愈
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
檐泻碎江喧，街流浅溪迈。 ——孟郊
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。 ——李令从
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
试于华阳问，果遇三茅知。采药向十洲，同行牧羊儿。
山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。
灵瑟时窅窅，霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛，恨竹泪空幽。 ——韩愈
"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
"琼瑶一簇带花来，便劚苍苔手自栽。
敢将恩岳怠斯须。"
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦，汀渚冰生一夕风。
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
"五杂组，盘上菹。往复还，头懒梳。不得已，罾里鱼。 ——李崿