译文
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
天津桥下的冰刚结(jie)不久,洛阳的大道上便几乎没了行(xing)人。
说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作(zuo)用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
绮缎(duan)上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
白酒刚刚酿熟时我从(cong)山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
注释
14.焉乃:于是。按:“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。
夙夜忧叹:早晚/整天担忧叹息。夙,清晨。忧,忧愁焦虑。夙夜:早晚。
12、竟:终于,到底。
试用:任用。
84、四民:指士、农、工、商。
⑶八荒:指四面八方边远地区。