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敕勒歌

清代 / 潘希曾

古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,


敕勒歌拼音解释:

gu guan mao shan xia .zhu feng yu shu shi .zhen ren shi huang zi .yu tang sheng zi zhi .
ru nv ti xi .zheng shu xin xi .zhi bei men shi xi .fu he jing ying xi ..
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
zhang mu qin xi jie .ping ling wei ke ya .qin sheng xing bie lu .xun jian xiang ping sha .
.he chu hao pan ji .xin ting fu jiu xi .zuo zhong qian li jin .yan xia si shan di .
ji feng zhi jin cao .shi luan shi zhong chen .ai ai du gu gong .lin si nai jie ying .
xi bei tian huo zhao .long shan zhao tong zi .chi guang lian bei dou .tong zi mu shang xuan bai fan .
xi bai zang shi xue .feng xiang fen chu yan .shi ren pin xia lei .bu jian wo shi xuan ..
feng ji yan dian hu fu qian .yi dan lian cheng shen nei bao .deng xian tan de dao zhong xuan .
wu shi yun mai guan .xi han yue zhao zeng .xiang si bu ke jian .jiang shang li teng teng ..
xu ming jiu wei lei .shi wo ci yi yu .liang yuan dao bu wei .you jin guo zi de .
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .

译文及注释

译文
  然而兰和蕙(hui)的才能和品德不相同,世人(ren)很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方(fang),于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以(yi)蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称(cheng)为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明(ming)星稀神女化作行云在峡中飞逝。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
魂魄归来吧!
赵王(wang)被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还(huan)会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四

注释
11转朱阁,低绮(qǐ)户,照无眠:月儿移动,转过了朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁:朱红的华丽楼阁。绮户: 雕饰华丽的门窗。
【急于星火】
(4)恸(tòng)哭:放声痛哭,号哭。
55.五湖:此处指庐山下的湖泊。其时李白隐居庐山屏风叠,故云。
③弹指句:弹指,极短的时间。本为佛家语。《翻译名义集·时分》:“《僧祗》云,十二念为一瞬,二十瞬为一弹指。”韶光,美好的时光,此处指春光。”

赏析

  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者(zuo zhe)针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑(he chou)恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  情寓于景,情景交融,而且叙事也富有情致,境界开阔,格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦(sui wa)颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供养起来,请他们发表对国事的意见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  此诗突现了一个狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的(bai de)写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓(sui)。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
  尾联“只缘五斗(wu dou)米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡(ya jun)守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  首句就直斥玄宗皇帝:作为一国之君,玄宗皇帝耽于享乐,追求淫逸,反把国计民生的大事看得很轻。第二句用“一曲霓裳”一笔带过唐玄宗、杨贵妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字,是唐玄宗、杨贵妃二人耽于享乐、追求淫逸所酿成的苦果:导致安史之乱的爆发,使盛唐走向了衰微。这与杜牧的“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”有异曲同工之妙。君王以“万机”为轻,却以享乐为重,酿成亡国之大祸必在情理之中,正所谓“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。三、四两句是诗人目睹华清宫的景象:帝妃早已升天作古,只有四季“长生”的树木,见证了华清宫的兴衰。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  同时,作者字数的变换中, 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用; 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时, 又能押韵和谐字数整齐, 有一箭双雕之功效。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对(men dui)统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。[2]
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。

创作背景

  唐太宗每年都要参加春耕的大典,而且还常常亲耕于籍田,常去籍田中查看年景,决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说:“春雨贵如油”;因此,唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时,非常高兴的写了这首诗。

  

潘希曾( 清代 )

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简 介

潘希曾 潘希曾,浙江金华人。弘治十五年(1502)进士,改庶吉士,授兵科给事中,因灾异奏陈八事,指斥近幸。出核湖广、贵州军储还,不赂刘瑾,刘瑾大怒,矫诏廷杖除名。刘瑾伏诛,起迁吏科右给事中。嘉靖中历太仆卿,伏阙争大礼。以右佥都御史巡抚南赣,迁工部右侍郎总理河道,筑长堤四十余里,期年而成。历兵部左右侍郎。嘉靖十一年(1532)五月初四日卒于官,年五十七。赠兵部尚书。有《竹简集》及《奏议》传世。

听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 周德清

形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
翻译推南本,何人继谢公。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 陈叔宝

绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。


太常引·钱齐参议归山东 / 朱嘉金

突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,


满江红·赤壁怀古 / 汪霦

阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。


水龙吟·雪中登大观亭 / 照源

"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"


行苇 / 郑茜

冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
焦湖百里,一任作獭。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。


富贵不能淫 / 林豪

问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
"幽树高高影, ——萧中郎
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。


楚宫 / 赵继馨

白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
汝看朝垂露,能得几时子。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
黄金色,若逢竹实终不食。"
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。


题胡逸老致虚庵 / 王戬

甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 江伯瑶

"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"