首页 古诗词 暗香·旧时月色

暗香·旧时月色

唐代 / 庄元植

"又将书剑出孤舟,尽日停桡结远愁。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
"红叶黄花秋景宽,醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗,
垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法,
"阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
贫窗苦机杼,富家鸣杵砧。天与双明眸,只教识蒿簪。
山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"
明朝斗草多应喜,翦得灯花自扫眉。
愿狎寒水怪,不封朱毂侯。岂知烟浪涯,坐可思重裘。
雨冷唯添暑,烟初不着春。数枝花颣小,愁杀扈芳人。
当时云龙篆,一片苔藓古。时时仙禽来,忽忽祥烟聚。
春天无停雪,沧海无停津。遣妾空床梦,夜夜随车轮。"
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。


暗香·旧时月色拼音解释:

.you jiang shu jian chu gu zhou .jin ri ting rao jie yuan chou .
shi sui shuang sha zhi .han chu si qiang yao .dai yue ti chun niao .lian kong zao ming tiao .
.hong ye huang hua qiu jing kuan .zui yin chao xi zai fan chuan .que xian jin ri deng shan su .
yuan si fan yi .yuan shi sou tang .bi de yin jia fang .mo suo an wang .yan dian jin fa .
.yin yang wei tan di wei lu .zhu chu jin qian bu yong mo .
pin chuang ku ji zhu .fu jia ming chu zhen .tian yu shuang ming mou .zhi jiao shi hao zan .
shan chuan cang bei di .cao mu bei dong feng .xu fu nan er zhi .wu yin li zhan gong ..
ming chao dou cao duo ying xi .jian de deng hua zi sao mei .
yuan xia han shui guai .bu feng zhu gu hou .qi zhi yan lang ya .zuo ke si zhong qiu .
yu leng wei tian shu .yan chu bu zhuo chun .shu zhi hua lei xiao .chou sha hu fang ren .
dang shi yun long zhuan .yi pian tai xian gu .shi shi xian qin lai .hu hu xiang yan ju .
chun tian wu ting xue .cang hai wu ting jin .qian qie kong chuang meng .ye ye sui che lun ..
bei qin can zhu xiao ying ying .jiu lai men shi zhi wang meng .yu qu wei long tan guan ning .

译文及注释

译文
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天(tian)根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥(qiao)梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人(ren)们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这(zhe)正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
槁(gǎo)暴(pù)
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往(wang)昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。

注释
(83)百亩之田:传说古代实行井田制,每个男丁可以分到土地一百亩。
(66)吕尚:姜姓,字子牙,号太公望。
②永:漫长。
⑥寝:睡觉。
⑶大城铁不如,小城万丈余:上句言坚,下句言高。城在山上故曰万丈余。
⑵逐:随,跟随。《玉篇》:“逐,从也。”这里可作迎合解。
(35)暝:傍晚。天门关,在泰山上。登泰山的道路盘旋曲折,要经过中天门、南天门等处,然后到达山顶。

赏析

  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女(zhi nv),视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人(rang ren)联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路,诗人没有明说早到什么时候,他只说自己上马启程以后,无力地垂着马鞭,而让马自己自由地前进;走过了数里,在这么长的时间里,还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后,依然梦思缕缕,睡意绵绵,足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”,是对上一句诗的承接和申述,进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文,只有在林下路过,才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景,十分真切地描摹了出来。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序(chuan xu)》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣(jun chen)的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  杜甫写此诗时,安史之乱未平。作者虽然避乱在四川,暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”,到底还是忘不了国家安危的,因此诗的最后,就不能不归结到“江东犹苦战,回首一颦眉”,又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上(mian shang)悠闲恬适,骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  (一)
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源,目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

庄元植( 唐代 )

收录诗词 (5224)
简 介

庄元植 庄元植,字叔侯,震泽人。诸生。有《澄观斋诗》。

古东门行 / 师傲旋

水边箕踞静书空,欲解愁肠酒不浓。
石楼云断续,涧渚雁徘徊。了得平生志,还归筑钓台。"
若使见鱼无羡意,向人姿态更应闲。"
"门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。
尽日悠然舴艋轻,小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂,
"上帝无私意甚微,欲教霖雨更光辉。也知出处花相似,
"芙蓉匣中镜,欲照心还懒。本是细腰人,别来罗带缓。
此日不能偷折去,胡蜂直恐趁人来。"


清平乐·检校山园书所见 / 乐己卯

"长拟求闲未得闲,又劳行役出秦关。
半夜下霜岸,北风吹荻花。自惊归梦断,不得到天涯。"
"秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
日暮街东策羸马,一声横笛似山阳。"
翠壁内有室,叩之虚eGcP.古穴下彻海,视之寒鸿濛。
执宪倾民望,衔恩赴主忧。谁知旧寮属,攀饯泪仍流。"
蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。三楚田园归未得,
"落尽春红始着花,花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地,


喜迁莺·月波疑滴 / 权壬戌

好是梨花相映处,更胜松雪日初晴。
平原陆夫子,投刺来翩跹。开卷读数行,为之加敬虔。
险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容淡相向,蛟怪如可摸。
烟波莫笑趋名客,为爱朝宗日夜忙。"
仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
"暝鼓才终复晓鸡,九门何计出沉迷,樵童乱打金吾鼓,
"织恨凝愁映鸟飞,半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦,


送蔡山人 / 郁丹珊

行乐最宜连夜景,太平方觉有春风。
雁飞云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事,周章似鼠唯知醉。
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
"橘下凝情香染巾,竹边留思露摇身。
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
定拥节麾从此去,安西大破犬戎群。"


/ 尉迟红军

长安高盖多,健马东西街。尽说蒿簪古,将钱买金钗。
白莲倚阑楯,翠鸟缘帘押。地势似五泻,岩形若三峡。
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。
白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里,谏草应焚禁漏中。
几处白烟断,一川红树时。坏桥侵辙水,残照背村碑。
采莲无限兰桡女,笑指中流羡尔归。


渔翁 / 乐正远香

"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
闻说融峰下,灵香似反魂。春来正堪采,试为劚云根。
"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客,忆云闲访翠微僧。
月娥如有相思泪,只待方诸寄两行。
"山客地炉里,然薪如阳辉。松膏作滫瀡,杉子为珠玑。


北青萝 / 瞿木

全吴缥瓦十万户,惟君与我如袁安。"
"校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
玉版征书洞里看,沈羲新拜侍郎官。
时招山下叟,共酌林间月。尽醉两忘言,谁能作天舌。"
王良若许相抬策,千里追风也不难。"
多携白木锸,爱买紫泉缸。仙犬声音古,遗民意绪厖。
"夜月色可掬,倚楼聊解颜。未能分寇盗,徒欲满关山。
背冷金蟾滑,毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药,长寡老中闲。"


幽通赋 / 那拉广运

长房自贵解飞翻,五色云中独闭门。
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
"江东寒近腊,野寺水天昏。无酒能消夜,随僧早闭门。
"乐府翻来占太平,风光无处不含情。
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."
"平波落月吟闲景,暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半,
"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
庭从dx子遮,果任獳师虏。日晚相笑归,腰间佩轻篓。"


好时光·宝髻偏宜宫样 / 羊舌友旋

解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"
歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
见《商隐集注》)"
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹,哭途阮籍谩无聊。
夜涧青林发,秋江渌水来。临邛行乐处,莫到白头回。"
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
"四载加前字,今来未改衔。君批凤尾诏,我住虎头岩。


溪居 / 波伊淼

邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的,桂花高下一般香。
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在,报答空知一剑存。
虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
风流孔令陶钧外,犹记山妖逼小台。"
苟无切玉刀,难除指上胼。尔来五寒暑,试艺称精专。
篱疏从绿槿,檐乱任黄茅。压酒移谿石,煎茶拾野巢。
烦暑灯谁读,孤云业自专。精华搜未竭,骚雅琢须全。