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烛之武退秦师

未知 / 吕定

"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。


烛之武退秦师拼音解释:

.xiao du yun shui jing .ye yin shan yue gao .yan neng lv hu wei .qi yong xue niu dao . ..ning yin
ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
shui neng jue sheng tao xian can zhi er shu .shui neng han guang dun shi lian shi shao jin .
xi xiang sheng min xian cheng xue .xiong zhong bao lue zhang zhen yun .wo nei she mao hui bai xue .
wen zhang wai shi tu xiang huo .geng you jian zhen bu yi xin .yu jun tian xia wei shi ze ..
luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
chang yi nan quan hao yan yu .ru si chi dun zhe huan xi .
xian si song du ti shi ban .yi ri ping lan dao ye xiu ..
shui han xian zhang lu .shan yuan hua yang ren .yu wen tan bian yue .xun si que fu xin ..
.shen xiang qiong men shao lv chou .ruan lang wei you meng zhong liu .xiang piao luo qi shui jia xi .
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .
que qiao zhi nv hui .ye shi bu duo shi .jin ri song jun chu .xiu yan lian li zhi .
.yi guan ning han yu .duan ju si wo zhou .xue tu wu you feng .lv cang mu wu niu .

译文及注释

译文
(晏子)说:“我有什么罪吗(ma),我为什么要逃亡?”
春山上的(de)(de)烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵(gui)生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
无缘与你高谈阔(kuo)论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏(xing)花。
梦中走向了烟水迷(mi)蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
满屋堆着都是普通花草(cao),你却与众不同不肯佩服。

注释
惹红巾万千:引起成千上万起义的红巾军。红巾军,元末农民起义军,用红巾裹头故名。
星宫:前汉天文志:经星常宿,中外官凡百七十八名,积数七百八十三星,皆有州国官宫物类之象。
(5)列:同“烈”。
④化若鬼:指天马能任意变化,如同鬼神。
178、菹醢(zū hǎi):肉酱,名词动用,指剁成肉酱。
⑨小白:齐桓公名。余:我。敢:怎敢。贪:贪妄,意为恃宠而违礼法。陨越:坠落。指违背礼法。
⑼秋,人名,因他善于下棋,所以称为《弈秋》孟子及弟子 古诗。
57. 其:他的,代侯生。

赏析

  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体(zheng ti)。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜(huang wu)以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂(lie)。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有(you you)参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出(xiang chu)无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷(yi juan),此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  赏析三
  作者首肯的“英雄人物”有三名:曹操、孙权、诸葛亮。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

吕定( 未知 )

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简 介

吕定 吕定,字仲安,新昌(今属浙江)人。由诚曾孙。孝宗朝以功迁从义郎,累官殿前都指挥使、龙虎上将军。《两宋名贤小集》卷三六五存《说剑集》一卷。明万历《新昌县志》卷一一有传。 吕定诗,以影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集》为底本,参校《宋诗钞补·仲安集钞》。

临安春雨初霁 / 茅雁卉

来往八千消半日,依前归路不曾迷。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。


锦堂春·坠髻慵梳 / 丙芷珩

岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
但看千骑去,知有几人归。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"


望湘人·春思 / 左丘水

心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。


鹧鸪天·送人 / 范姜傲薇

"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,


冬夜书怀 / 干凌爽

"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"


渔歌子·柳如眉 / 佟佳玉

贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
早晚花会中,经行剡山月。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。


桧风·羔裘 / 公叔燕丽

王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"


莲花 / 拓跋梓涵

夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。


虞美人·影松峦峰 / 谷梁安真

罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 印晓蕾

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。