首页 古诗词 浪淘沙·滩头细草接疏林

浪淘沙·滩头细草接疏林

先秦 / 陈忠平

"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"


浪淘沙·滩头细草接疏林拼音解释:

.yi yu ben shi hu wei zhe .cai xun chu cha zai qiong ye .ou pi suo li shi kong wang .
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
.zhan si bu ji wang xian xiong .zao wan sheng xia ru tai qing .shou zhong yi zhu song wei lao .
shi yue qing nong chan yi nan .shuo dao chang sheng yong bu si .quan jun lian .quan jun xiu .
gao zhen cheng liao miao .dao he bu wo yi .shu wei gu she yuan .shen ren ke tong xi .
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .
gu jin ci zhuo wu ren hui .wang ji xin shu geng bu yi ..
zhou xuan cheng hui ai .pei fu bi lan xun .cong shi yin gao chang .qiu feng qi chu wen ..
yi zhi wei shou yin qin yi .ba xiang feng qian xuan xuan kai ..
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
.qiu feng yuan bie qing .jiang shou shang xi cheng .zhu shu han liu qian .qin chuang su yu qing .
dong he cang zhu guai .shan song lie shou yan .qian qiu kong shu ying .you si fu chang chan ..

译文及注释

译文
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
攀登五岳寻仙(xian)道不畏路远,
青鸾不独飞去,更要载着她的爱(ai)人萧史,一起携手升天。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
天王号令,光明普照世界;
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸(bo)难以(yi)控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
即使冷冷清清开着几扇(shan)柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。

注释
桓大司马:桓温(312-373年),字元子,东晋明帝之婿,初为荆州刺史,定蜀,攻前秦,破姚襄,威权日盛,官至大司马。吴衡照《莲子居词话》说:“白石《长亭怨慢》引桓大司马云云,乃庾信《枯树赋》,非桓温语。”
25. 辄:就。
①九日:夏历九月九日是赏菊、登高节。
③冷香:指清香的花,这里指菊花。宋·曾巩《忆越中梅》诗:“今日旧林冰雪地,冷香幽绝向谁开?”宋·姜夔《念奴娇》词:“嫣然摇动,冷香飞向诗句。”明·高启《梅花》诗之三:“翠羽惊飞别树头,冷香狼藉倩谁收?”
琼梳:饰以美玉的发梳。
⒁深色花:指红牡丹。

赏析

  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  答:寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹(jin yu)麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论(yu lun)》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去(shi qu)作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。

创作背景

  乾元二年(759),出为彭州刺史。同年年底,杜甫流离转徙,到达成都,高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年(760),高适改任蜀州(治所在今四川崇庆)刺史,杜甫从成都赶去看望。这时,高适年将六十,杜甫也将五十,他乡遇故知,短暂的聚会,更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天,高适了这诗,寄到成都草堂。

  

陈忠平( 先秦 )

收录诗词 (2591)
简 介

陈忠平 陈钟祥(1809-?)字息凡,号趣园,贵州贵筑人,道光十一年(1831)举人,历官沧州知府,赵州知府,着有《依隐斋诗抄》十二卷。

乌夜号 / 吞珠

令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。


哀江南赋序 / 释宗盛

岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。


秋夜宴临津郑明府宅 / 阮之武

珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,


淮中晚泊犊头 / 奥敦周卿

东家阿嫂决一百。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。


秋日三首 / 刘城

唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,


石州慢·薄雨收寒 / 张宝

一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"


拟行路难·其四 / 陈天瑞

只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。


柳枝·解冻风来末上青 / 顾起经

楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"


浣溪沙·红桥 / 孙郃

"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"


读书 / 陈克

虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
罗刹石底奔雷霆。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,