首页 古诗词 拜星月·高平秋思

拜星月·高平秋思

隋代 / 易重

风高寒叶落,雨绝夜堂清。自说深居后,邻州亦不行。"
与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。
"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句,南国佳人怨锦衾。
"种竹爱庭际,亦以资玩赏。穷秋雨萧条,但见墙垣长。
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
我来亦屡久,归路常日夕。"
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。


拜星月·高平秋思拼音解释:

feng gao han ye luo .yu jue ye tang qing .zi shuo shen ju hou .lin zhou yi bu xing ..
yu jun yi yan liang xiang xu .wai she xing hai zhong er nv .yang zhou ge jiu bu ke zhui .
.shu tian nan ke du .qi fu geng chi shang .shu li ming chan yan .gong zhong wu lou chang .
.zhu cui chan juan cao jing you .jia ren gui lao bang ting zhou .yu chan lu leng liang chen an .
lin he neng wang xuan mian gui .bai yun huang he hao xiang qin ..
mi fang piao ying xi chen qin .dou gui zhi fu can shi ju .nan guo jia ren yuan jin qin .
.zhong zhu ai ting ji .yi yi zi wan shang .qiong qiu yu xiao tiao .dan jian qiang yuan chang .
.fang tang han dan gao .fan yan xiang zhao yao .you ren ye mian qi .hu yi ye zhong shao .
yin shi you jue li wan quan .xian ting yin jiu dang san yue .zai xi hui hao xiang qi xian .
jiang zuo cheng cha qu bu huan .bian xun yun hai zhu san shan .
wo lai yi lv jiu .gui lu chang ri xi ..
.jiu xiang wu zi sun .shui gong lao qing men .tiao di zao qiu lu .bie li shen ye cun .

译文及注释

译文
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐(zuo)以等待天明。
我(wo)骑着马独自从西方那远在(zai)天边的地方归来(lai),扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
来自皇天,雨(yu)露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
她们(men)的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
实在是没人能好好驾御。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心(xin)中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过(guo)各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。

注释
⑦上九:《周易》每卦有六条爻辞,“上九”和下文的“六二”都是爻的名称。“不事王侯,高尚其事”是《蛊卦》的上九爻辞,即隐居不仕之意。
(7)桂林:郡名,今广西省地。
①十年憔悴:指被贬十年的屈辱与痛苦生活。憔悴:面貌惨淡,亦指艰难困苦。
省门:宫廷或官署的门。汉代称宫中为省中,宫门为省闼(tà)。唐代中央政府中有尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省,所以官署之门也称省门。
(45)意忉怛(dāodá)而憯(cǎn)恻:指心情悲痛,无限伤感。这两句为互文。憯,同“惨”。
⑴初破冻:刚刚解冻。
⑸太守:汉时郡长名。宋时改郡为府、州,长官称知府、知州,但仍习惯称太守。此指继知海州的陈太守(名不传)。

赏析

  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而(ci er)生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更(zhe geng)让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  总体来说,这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调,继而转入对仙人不复现的失望,对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑,对容颜日改的无可奈何,表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此,诗人的感情潮水已退入最低谷,到了“山重水复疑无路”的境地。这时,诗人又以超然挥洒的笔触,突然推开去,独辟蹊径,以面对酒杯的联想、发问,表达了“含情”有待的高远精神追求,从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁,实则整然有序,浑然天成的艺术结构,显示出这首诗“飘逸(piao yi)”的风格。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  颈联诗人的视线从室内转到了室外,接着诗人又仰望星空。
  “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注(zhu)意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  第一个层次六句:“欲知垂尽(chui jin)岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益,从反面人题,跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动,而见辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗,先写守不住,不必守,这是欲擒故纵,使文字多波澜的手法。
  把落花景象比作钱塘江潮,比作激战;进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期”一句,将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比,十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面,来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特,而且一个接着一个,一连串的比喻,不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势,而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按(an)《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  大德歌句式为三三五,五五,七五,凡七句七韵,曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的,这样文眼更加明晓。
  有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

易重( 隋代 )

收录诗词 (6443)
简 介

易重 易重,宜春(今江西宜春)人。字鼎臣。生卒年不详。公元845年(唐武宗会昌五年)乙丑科状元及第。该科进士二十七人。复试落第七人。考官:左谏议大夫陈商。该科榜发时张濆为状元,易重名列第二,进士及第二十七人。名士、举子皆以为此科取士不公,议论纷起。易重善诗,尤工文,有佳作千余篇,名显一时,惜多已 散失。《全唐诗》存其《寄宜阳兄弟》一首。

殢人娇·或云赠朝云 / 张廖国新

伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
"好官病免曾三度,散地归休已七年。老自退闲非世弃,
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。


高阳台·送陈君衡被召 / 令狐己亥

"清夜浮埃暂歇鄽,塔轮金照露华鲜。人行中路月生海,
"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
辞曰:主乘此骆五年,凡千有八百日。衔橛之下,
向月轻轮甲,迎风重纫条。不堪闻别引,沧海恨波涛。"
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
胡姬若拟邀他宿,挂却金鞭系紫骝。"
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 宗政莹

自从一梦高唐后,可是无人胜楚王。(《赋巫山神女》,
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"
晋国封疆阔,并州士马豪。胡兵惊赤帜,边雁避乌号。
一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。"
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远,临风斜控耳边寒。
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"
"寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,


吊白居易 / 卯凡波

"风亭弦管绝,玉漏一声新。绿茗香醒酒,寒灯静照人。
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
爱眠知不醉,省语似相疏。军吏衣裳窄,还应暗笑余。"
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。


苏氏别业 / 摩忆夏

"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。"
"尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"
门前债主雁行立,屋里醉人鱼贯眠。"
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
"久向空门隐,交亲亦不知。文高轻古意,官冷似前资。


题寒江钓雪图 / 宰癸亥

今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
惟有此身长是客,又驱旌旆寄烟波。"
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
且喜未聋耳,年年闻此声。"
"海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒,
"象魏抽簪早,匡庐筑室牢。宦情归去薄,天爵隐来高。
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日,鸿怨惊风叫暮天。


学刘公干体五首·其三 / 盛壬

何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
疑有凤凰颁鸟历,一时一日不参差。
水落无风夜,猿吟欲雨天。寻师若有路,终作缓归年。"
赌棋招敌手,沽酒自扶头。何似华筵上,推辞候到筹。"
"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
"别酒已酣春漏前,他人扶上北归船。


钓鱼湾 / 章佳春雷

"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。
方拙天然性,为官是事疏。惟寻向山路,不寄入城书。
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。
"久病倦衾枕,独行来访君。因逢归马客,共对出溪云。
我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。
"晚日临寒渚,微风发棹讴。凤池波自阔,鱼水运难留。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 诸葛绮烟

瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央,望吾侯兮遵赏事。
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。
"师经非纸上,师佛在心中。觉路何曾异,行人自不同。
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。
"野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。
"昔余过稚齿,从师昧知奥。徒怀利物心,不获藏身宝。
"壶中冰始结,盘上露初圆。何意瑶池雪,欲夺鹤毛鲜。
惆怅追怀万事空,雍门感慨徒为尔。"


卜算子·见也如何暮 / 锺离摄提格

"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
峡影云相照,河流石自围。尘喧都不到,安得此忘归。"