昭君怨·园池夜泛
可怜四海车书共，重见萧曹佐汉材。"
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
"苻坚举国出西秦，东晋危如累卵晨。
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
昔者天血碧，吾徒安叹嗟。"
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业，西陵那忍送宫车。
万象销沉一瞬间，空馀月外闻残佩。"
"醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
昭君怨·园池夜泛拼音解释:
ke lian si hai che shu gong .zhong jian xiao cao zuo han cai ..
yu wu shen wu jing .yu sheng yi tai lian .hong zai yin zu jing .yu huo wei xi qian .
.fu jian ju guo chu xi qin .dong jin wei ru lei luan chen .
men ren bu du fei sheng qu .you yu fu sheng ku hen tong ..
ling tou que wang ren lai chu .te di shen yi shi niao fei ..
xi zhe tian xue bi .wu tu an tan jie ..
qi ke qun xiong dai bian chu .nan mian wei neng cheng di ye .xi ling na ren song gong che .
wan xiang xiao chen yi shun jian .kong yu yue wai wen can pei ..
.zui yun piao piao bu ke qin .diao tou yin ce hua yang jin .
mei ren jin ru yue .nan wei mo neng pi .fu rong zi tian lai .bu xiang shui zhong chu .
译文及注释
译文
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下(xia)的土地。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
儿子整日缠在我(wo)膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改(gai)，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对(dui)我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾(gu)性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁(lu)的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
注释
还：仍然。
(3) 草木长：草木茂长。两句写庙景，言武侯去世时间之久远。
10、谙（ān）尽：尝尽。
⒂宗职：祖宗世袭的职位。
斯之不远〕这不太远了。斯，代词，这，指春天的景色。
4、遗[yí]：留下。
赏析
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
这篇征行赋作于汉安帝永初七年（公元113年），斯年班昭随儿子曹成（字子谷）去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感，注重四个方面：
《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深(shen shen)的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。
林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人（隐士）所眷恋的。
然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
此诗通篇都以国计民生为意，而将朋友深情，融贯其中，一韵到底，情调轻快，在送别诗中，别具一格。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长(ba chang)江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。
此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的(jin de)“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不(jin bu)异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的(xing de)正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。
写承恩不是诗人的目的，而只是手段。后两句突然转折，美好的环境、欢乐的气氛都不在了，转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比，这里没有花香，没有歌吹，也没有月明，有的是滴不完、流不尽的漏声，是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同，长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法，有强烈反衬作用，突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
这篇征行赋作于汉安帝永初七年（公元113年），斯年班昭随儿子曹成（字子谷）去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感，注重四个方面：
《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深(shen shen)的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。
林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人（隐士）所眷恋的。
然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
此诗通篇都以国计民生为意，而将朋友深情，融贯其中，一韵到底，情调轻快，在送别诗中，别具一格。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长(ba chang)江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。
此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的(jin de)“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不(jin bu)异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的(xing de)正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。
写承恩不是诗人的目的，而只是手段。后两句突然转折，美好的环境、欢乐的气氛都不在了，转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比，这里没有花香，没有歌吹，也没有月明，有的是滴不完、流不尽的漏声，是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同，长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法，有强烈反衬作用，突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
创作背景
举行狂欢有一定的地方，这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑，如宫、台、京、观、堂、庙等，《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上，燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。
应玚( 隋代 )
收录诗词 (2554) 首
简 介
应玚 （?—217）三国魏汝南人，字德琏。应劭从子。以文章见称。曹操征为丞相掾属。转平原侯庶子，后为五官中郎将文学。为“建安七子”之一。曹丕称其才学足以着书。卒于疾疫。有辑本《应德琏集》。
谒金门·七月既望湖上雨后作
岸凉随众木，波影逐游人。自是游人老，年年管吹新。"
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
"暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
"忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命，
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
梦天
当空吟待月，到晚坐看山。（以上见《纪事》）
一室无喧事事幽，还如贞白在高楼。天台画得千回看，
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
"愍征新价欲凌空，一首堪欺左太冲。只为白衣声过重，
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂，醉乡无货没人争。
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。
应怜寂寞沧洲客，烟汉尘泥相去赊。"
咏归堂隐鳞洞
日下骋琅玕，空中无罗绮。但见势腾凌，将为长如此。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
堤柳自绵绵，幽人无恨牵。只忧诗病发，莫寄校书笺。
唯馀金谷园中树，残日蝉声送客愁。"
"除却闲吟外，人间事事慵。更深成一句，月冷上孤峰。
休向蒿中随雀跃。"
柳变虽因雨，花迟岂为霜。自兹延圣历，谁不驻年光。"
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
秋思赠远二首
断烧缘乔木，盘雕隐片云。乡关百战地，归去始休军。"
清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。"
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。"
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
"筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月，
君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，
酬程延秋夜即事见赠
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
"雨洒江声风又吹，扁舟正与睡相宜。
"受谪因廷谏，兹行不出关。直庐辞玉陛，上马向仙山。
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
"都堂公试日，词翰独超群。品秩台庭与，篇章圣主闻。
却闲思洞穴，终老旷桑麻。别访栖禅侣，相期语劫沙。"
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水，懦夫立事贪夫止。
东风第一枝·倾国倾城
对酒情何远，裁诗思极微。待升熔造日，江海问渔扉。"
鱼在枯池鸟在林，四时无奈雪霜侵。
"昔人怀感处，此地倍魂消。四海经摇落，三吴正寂寥。
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹，独伴清谭晓色残。
只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。"
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍，五云溪月静三更。
"赤城霞外寺，不忘旧登年。石上吟分海，楼中语近天。
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃，巾在枕傍指令取。
三江小渡
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
"岂得恋樵渔，全家湖畔居。远无潮客信，闲寄岳僧书。
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
炯哉时皇，言必成章。德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，
穷阳有数不知数，大似人间年少儿。
"相访一程云，云深路仅分。啸台随日辨，樵斧带风闻。
用以阅幽奇，岂能资口腹。十分煎皋卢，半榼挽醽醁.
渊明不待公田熟，乘兴先秋解印归。
奉试明堂火珠
夜深欢态状不得，醉客图开明月中。"
平叔正堪汤饼试，风流不合问年颜。"
"圣代为儒可致身，谁知又别五陵春。青门独出空归鸟，
前峰自去种松子，坐见年来取茯神。"
碛鸟多依地，胡云不满天。秋风动衰草，只觉犬羊膻。"
"云色阴沈弄秋气，危叶高枝恨深翠。
何况佞幸人，微禽解如此。"
"月落空山闻数声，此时孤馆酒初醒。
崇义里滞雨
"一拜虬髭便受恩，宫门细柳五摇春。
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
闻磬走魍魉，见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥，芭蕉未离披。
"直为篇章非动众，遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇，
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动，玉面生狞细步匀。
深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。"
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。
"竹槛匝回廊，城中似外方。月云开作片，枝鸟立成行。
击壤歌
谁使寒鸦意绪娇，云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞，应索阳乌次第饶。
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
爱憎止竟须关分，莫把微才望所知。
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
南云走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
入洞几时路，耕田何代人。自惭非避俗，不敢问迷津。"
鼎饫和方济，台阶润欲平。（《纬略》）。