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送魏二

清代 / 王梦兰

明光起草人所羡,肺病几时朝日边。
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
遐哉上古,生弃与柱。句龙是生,乃有甫田。惟彼甫田,
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
"藏头不复见时人,爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓,
雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
篱弱门何向,沙虚岸只摧。日斜鱼更食,客散鸟还来。
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
与我开龙峤,披云静药堂。胡麻兼藻绿,石髓隔花香。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。


送魏二拼音解释:

ming guang qi cao ren suo xian .fei bing ji shi chao ri bian .
.ri yue dong xi xing .han shu dong xia yi .yin yang wu ting ji .zao hua miao mo ce .
yan fang mei xu zhu ying xian .yu zuo ying bei bai lu tuan .
xia zai shang gu .sheng qi yu zhu .ju long shi sheng .nai you fu tian .wei bi fu tian .
mu qiong qiong xi qing gan .pei sui xiang xi ye wen .su su xi yin yin .
you shi dui xia fu .ji shi you liang biao .yan que man yan ying .hong gu tuan fu yao .
huang sun you zeng lian shao kun .wei zhuang jian bian shang qi zu .lao weng shen mo guai shao nian .
zhen cheng qiong zhe fu .huo si sang jia gou .qiu ku dong ting shi .feng sa chang sha liu .
shou shen reng diao ding .wei lin geng xi bing .mu kai cheng xiang ge .qi zong er shi ying .
.cang tou bu fu jian shi ren .ai ci yun shan feng yang zhen .lu se dian yi gu yu xiao .
xue an huan xu yu .feng sheng yi ren piao .ji qun cang hai shang .qing ying ri xiao xiao ..
li ruo men he xiang .sha xu an zhi cui .ri xie yu geng shi .ke san niao huan lai .
.ji mo chun shan lu .jun wang bu fu xing .gu qiang you zhu se .xu ge zi song sheng .
yu wo kai long jiao .pi yun jing yao tang .hu ma jian zao lv .shi sui ge hua xiang .
qi de bian tu er .nan yang ge liang wei you peng .dong shan xie an zuo lin li .

译文及注释

译文
多希望能追随那(na)无处不在的月影,将光辉照射到(dao)你的军营。
  我说:“为什么这样(yang)呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了(liao)。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于(yu)圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始(shi)是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师(shi)田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱(ruo)的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;

注释
堰:水坝。津:渡口。
烽火:古时边防报警的烟火,这里指安史之乱的战火。三月:正月、二月、三月。
19、致不厚:招致不喜欢。致,招致。厚,厚待。这里是“喜欢”的意思。
⑾若:如同.好像是.
(18)而赖武之德:但是依靠栾武子的德望。
(42)不时赎:不按时赎取。
刑:受罚。
8.及春:趁着春光明媚之时。
①元日:农历正月初一。

赏析

  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身(shen),辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  该文节选自《秋水》。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力(li)忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛(fang fo)出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是(zhe shi)符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全(wan quan)符合“兵贵神速”的兵法要求。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?”
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  “日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。

创作背景

  《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗,且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷,编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意,亦属往事虽美,却如梦如云,不复可得之叹。

  

王梦兰( 清代 )

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简 介

王梦兰 字畹芬,太湖赵梓芳室。有《三十六鸳鸯吟舫存稿》附诗馀。

登大伾山诗 / 微生丙申

乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"
"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"


杭州春望 / 党友柳

百祥奔盛明,古先莫能俦。坡陀金虾蟆,出见盖有由。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
寄书问三川,不知家在否。比闻同罹祸,杀戮到鸡狗。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向,疏翮稀毛不可状。
寂寂故园行见在,暮天残雪洛城东。"
狄公执政在末年,浊河终不污清济。国嗣初将付诸武,
"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。


黄河 / 出辛酉

经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"
大块怒天吴,惊潮荡云路。群真俨盈想,一苇不可渡。
余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣。"
万里不以力,群游森会神。威迟白凤态,非是仓庚邻。
郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 掌寄蓝

那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
还因白石号先生。无穷杏树行时种,几许芝田向月耕。
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"
万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。


过分水岭 / 巫马永军

昔在开元中,韩蔡同赑屃。玄宗妙其书,是以数子至。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"


论诗三十首·其一 / 司马开心

朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
早归来,黄土泥衣眼易眯。"
阆风入辙迹,旷原延冥搜。沸天万乘动,观水百丈湫。
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
我来遇知己,遂得开清襟。何意阃阈间,沛然江海深。


别严士元 / 悟甲申

"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。
田取颍水流,树入阳城口。岁暮忧思盈,离居不堪久。"
敖恶无厌,不畏颠坠。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。


闰中秋玩月 / 麴丽雁

"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
"白水鱼竿客,清秋鹤发翁。胡为来幕下,只合在舟中。
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
十二楼中奏管弦,楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭,
富家厨肉臭,战地骸骨白。寄语恶少年,黄金且休掷。"
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"


田园乐七首·其一 / 卓千萱

"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。
蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。"
寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远,不厌丛花对客多。
空看过客泪,莫觅主人恩。淹泊仍愁虎,深居赖独园。"
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"


咏瀑布 / 死景怡

天生江水向东流。蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。
"春日清江岸,千甘二顷园。青云羞叶密,白雪避花繁。
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
白头仍作功曹掾,禄薄难供沽酒钱。"
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
泠泠功德池,相与涤心耳。"
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
平生懒拙意,偶值栖遁迹。去住与愿违,仰惭林间翮。"