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东阳溪中赠答二首·其一

近现代 / 王汝金

"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"


东阳溪中赠答二首·其一拼音解释:

.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
shi jue shi mo gu fu wo .hua fei fei .xue fei fei .san zhu shu xiao zhu lei lei .
chou bin xing kan bai .tong yan xue wei cheng .wu guo tian zhu guo .yi zhi gu xian sheng ..
.you lai xuan hua jing .nan zhu ji liao zong .bi xia yao gu xi .li cheng ru luan feng .
yu wan cao shu kai wo jin .long zhua zhuang qi shu xu rui .shui jian bai xi yue ren hui .
zhong nian mu xian shu .yong yuan chuan qi jue .sui zhu ruo mu jing .ri can qiong he xie .
tian wai you shan gui ji shi .qi tong you zi mu he zhi ..
kuang wen ci jing shen wei miao .bai qian zhu fo zhen mi yao .ling shan shuo hou shi chuan lai .
yan yan qi guang .he he qi shi .dong fang you tu .xiao shou yuan wei .jing guo wu dao .
.qi qi bei feng chui yuan bei .juan juan xi yue sheng e mei .
.dong li yao luo hou .mi yan bei han cui .jia yu jing xin chai .jing shuang hu jin kai .
.niao wai geng shui qin .zhu feng ji si lin .bai tou han zhen shi .qing na lan wu chen .
.gu chuang zhu ying wei .he shi zu yin si .xiong di duan xiao xi .shan chuan chang lu qi .
jiang zhi yi yu .ling sang ma shu .cang xiang fu .bu ji bu han .shang xia yi ban ..
ming nian zi ci deng long hou .hui shou jing men yi lu chen ..

译文及注释

译文
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝(chao)有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上(shang)。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴(hou)生存(cun),猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定(ding)要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色(se)(se)。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑(pao)出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
置身万里之外报效(xiao)朝廷,自己并无任何追求贪恋。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。

注释
⑵策:战术、方略。
[14]砾(lì):碎石。
⑵涧水:山涧流水。
⑵造口:一名皂口,在江西万安县南六十里。
①摇荡:这里形容风中起舞的美妙姿态。
县官:这里指朝廷。廪(lǐn凛)稍:当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
②霜根:《竹》李贺 古诗根表面有白粉,似霜。
清风:清凉的风
99.革孽:变革夏政,祸害夏民。
(40)役: 役使

赏析

  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一(zhe yi)疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  “鲁女东窗下,海榴世所稀”。茜纱窗下,鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命,富有情感美丽迷人的少女,一个是花朵乍开,明艳照人的植物,这一“花面交相映”的情景,构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”,既指海榴,也指鲁女,在作者的心目中,他们二者都是世上稀有之物。
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类(yi lei)的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱(chang)或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南(zhou nan)·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  首句的“回望高城落晓河"中,高城指汴州城,晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向,原先斜贯中天、高悬在城头上的银河,此刻已经黯淡了,西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下,正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣,曾经在这座高城中度过一段难忘的时光,所以分别之际,不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望,彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦,正像宋代秦观在一首别词中所写的那样,“多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷”(出自《满庭芳》)。“落晓河”,既明点题内“晓”字,又暗寓牛女期会已过,离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别,彻夜不眠的情景也不难想象。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象,它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制,这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
  第一首:日暮争渡
  潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行。韩愈此时,悲歌当哭,挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

王汝金( 近现代 )

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简 介

王汝金 王汝金,字砺卿,号醉墨,钱塘人。监生,官掘港场盐大使。有《味谏果斋诗集》。

念奴娇·春情 / 万俟文勇

穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 休冷荷

"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 赖夜梅

姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。


定风波·江水沉沉帆影过 / 拓跋巧玲

不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"


汉宫春·立春日 / 栗洛妃

荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
大哉为忠臣,舍此何所之。"
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 肥禹萌

已得真人好消息,人间天上更无疑。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 齐昭阳

"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"


辛未七夕 / 栾思凡

朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。


和子由苦寒见寄 / 宗政香菱

"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。


长相思·云一涡 / 乌孙倩影

溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,