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秦楼月·浮云集

隋代 / 陈标

尚想欢娱洽,吁嗟岁月催。金坛分上将,玉帐引瑰材。
居卫仕宋,臣嬴相刘。乃武乃文,或公或侯。
霜华净天末,雾色笼江际。客子常畏人,何为久留滞。"
"参差绿蒲短,摇艳云塘满。红潋荡融融,莺翁鸂鶒暖。
卢子尚高节,终南卧松雪。宋侯逢圣君,骖驭游青云。
木偶翻为用,芝泥忽滥窥。九思空自勉,五字本无施。
暂弭西园盖,言事东皋粟。筑室俯涧滨,开扉面岩曲。
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日,为许裁缝改昔时。
"路喜到江尽,江上又通舟。舟车两无阻,何处不得游。
艰哉远游子,所以悲滞淫。一为浮云词,愤塞谁能禁。
晨拂鸟路行,暮投人烟宿。粳稻远弥秀,栗芋秋新熟。
旅魂惊塞北,归望断河西。春风若可寄,暂为绕兰闺。
坐见司空扫西第,看君侍从落花朝。"


秦楼月·浮云集拼音解释:

shang xiang huan yu qia .yu jie sui yue cui .jin tan fen shang jiang .yu zhang yin gui cai .
ju wei shi song .chen ying xiang liu .nai wu nai wen .huo gong huo hou .
shuang hua jing tian mo .wu se long jiang ji .ke zi chang wei ren .he wei jiu liu zhi ..
.can cha lv pu duan .yao yan yun tang man .hong lian dang rong rong .ying weng xi chi nuan .
lu zi shang gao jie .zhong nan wo song xue .song hou feng sheng jun .can yu you qing yun .
mu ou fan wei yong .zhi ni hu lan kui .jiu si kong zi mian .wu zi ben wu shi .
zan mi xi yuan gai .yan shi dong gao su .zhu shi fu jian bin .kai fei mian yan qu .
shui lian deng long bu sheng bei .meng jian xing rong yi jiu ri .wei xu cai feng gai xi shi .
.lu xi dao jiang jin .jiang shang you tong zhou .zhou che liang wu zu .he chu bu de you .
jian zai yuan you zi .suo yi bei zhi yin .yi wei fu yun ci .fen sai shui neng jin .
chen fu niao lu xing .mu tou ren yan su .jing dao yuan mi xiu .li yu qiu xin shu .
lv hun jing sai bei .gui wang duan he xi .chun feng ruo ke ji .zan wei rao lan gui .
zuo jian si kong sao xi di .kan jun shi cong luo hua chao ..

译文及注释

译文
远处的(de)山峦笼罩着一(yi)片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在(zai)树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
大家相对无言彼此互不相识,我(wo)长啸高歌真想隐居在山冈!
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。

巫阳回答说:
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧(ba)!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

注释
反: 通“返”。
3.天都:天帝所居,这里指帝都长安。
(6)啸傲:谓言动自在,无拘无束。轩:窗。得此生:指得到人生之真意,即悠闲适意的生活。
[23] “此辈清流”两句:这是权臣朱温的谋士李振向朱温提出的建议。朱温在白马驿(今河南洛阳附近)杀大臣裴枢等七人,并将他们的尸体投入黄河。清流:指品行高洁的人。浊流:指品格卑污的人。
〔27〕道不同,不相为谋:这是引用《论语·卫灵公》的话,意思是思想信仰不同的人,不在一起谋划事情。尚,还。安得,怎么能够。制,标准。责,要求。仆,第一人称的谦称,我。

赏析

  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  历代诗家都有以美女的无媒难嫁,朱颜的见薄于时,寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法,都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要(suo yao)诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典故的功能。
  “风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨”,描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
  第四段即最后十四句,写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒为红颜”的批判,“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名”起,借小说家言:曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔,使周瑜奋起抗曹,大获全胜于赤壁这故事,比方吴三桂“冲冠一怒为红颜”,歪打正着,为清朝立了大功。说这里有讽刺,当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出,梅村的思想感情上也有困惑,也有矛盾,他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题:是歌咏爱情,还是政治讽刺?爱情的力量太强大了。它可以成就一个人,也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了?还是毁灭了?他赢得了爱情和显赫的地位,却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”,江山重要;“英雄无奈是多情”,美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价,使陈圆圆成为历史人物:“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”后八句借用吴王夫差的故事,暗寓吴三桂的下场。作者的预言,正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被清王朝最后消灭的结局。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。
  文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后,第一段先回顾漫长的历史,拿先王和后王对比,以阐明鳄鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下,放火焚烧山野草泽,用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”;但是后王德薄,不能统治远方,连江汉之间都放弃了,何况潮州处在五岭和南海之间,距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖,自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害,后王则不能。驱逐鳄鱼,追根穷源,先归咎于后王,这是很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝,韩愈虽不敢直斥,但寓意讽谏,确有空谷传音之妙。再从行文上来看,这是故意放宽一步,为下文蓄势,将合先开,欲擒故纵,这是古文家常用的笔法。
  这是诗人思念妻室之作。
  “隔烟催漏金虬咽,罗帏暗淡灯花结。灯花结,片时春梦,江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇,深藏在这座幽雅的园林之中,其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅,也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以,上下阕之间看似互不相属,实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中,心怀远人,久不能寐(neng mei)。此时燃膏将尽,灯芯结花,室内光线越来越暗淡,室外则夜露已落,一切都这么沉寂,只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来,竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神态,而是更深一层,借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境,把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句,尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦,又重叠前句末三字,突出灯光的昏暗,然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”二语,表现少妇的迷离惝恍之情。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出(bie chu)新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

陈标( 隋代 )

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简 介

陈标 [唐](约公元八三一年前后在世)字、里、生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。长庆二年,(公元八二二年)登进士第。终侍御史。标所作诗,今仅见存于全唐诗者十二首。

鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 郗协洽

"公子盛西京,光华早着名。分庭接游士,虚馆待时英。
思君正如此,谁为生羽翼。日夕大川阴,云霞千里色。
含情傲慰心目,何可一日无此君。"
马上将余向绝域,厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人,
"鉅野韶光暮,东平春熘通。影摇江浦月,香引棹歌风。
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟,儒衣嬉戏冠沐猿。
胡地无花草,春来不似春。自然衣带缓,非是为腰身。"
溪深路难越,川平望超忽。极望断烟飘,遥落惊蓬没。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 法平彤

泊舟问耆老,遥指孤山云。孤山郴郡北,不与众山群。
月宫清晚桂,虹梁绚早梅。梵境留宸瞩,掞发丽天才。"
弃妾已去难重回。古时得意不相负,只今惟见青陵台。
何意道苦辛,客子常畏人。"
"圣情留曩镇,佳气翊兴王。增戟雄都府,高车转太常。
岂与磻溪老,崛起周太师。我心希硕人,逮此问元龟。
北寺邻玄阙,南城写翠微。参差交隐见,仿佛接光辉。
"鸡初鸣,明星照东屋。鸡再鸣,红霞生海腹。


劳劳亭 / 申戊寅

同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出,楼船直在镜中移。
"八月凉风动高阁,千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲,
脱身落虎口,不及归黄泉。苦哉难重陈,暗哭苍苍天。
"万年春,三朝日,上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微,
刹凤回雕辇,帆虹间彩旃。还将西梵曲,助入南薰弦。"
帷卷闲窥户,床空暗落泥。谁能长对此,双去复双栖。"
漫道烧丹止七飞,空传化石曾三转。寄语天上弄机人,


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 实敦牂

树宿抟风鸟,池潜纵壑鱼。宁知天子贵,尚忆武侯庐。"
"东方风来满眼春,花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起,
"洛阳陌上多离别,蓬莱山下足波潮。
"朝升照日槛,夕次下乌台。风竿一眇邈,月树几裴回。
持杯收水水已覆,徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相,
复道连甍共蔽亏,画堂琼户特相宜。云母帐前初泛滥,
"阳翟疏丰构,临平演庆源。学筵尊授几,儒服宠乘轩。
几看松叶秀,频值菊花开。无人堪作伴,岁晚独悠哉。"


醉落魄·苏州阊门留别 / 须著雍

"南陌春风早,东邻去日斜。千花开瑞锦,香扑美人车。
觜其胁,距其胸,与之放旷浪浪兮,从从容容。
"孔门太山下,不见登封时。徒有先王法,今为明主思。
凤篆文初定,龙泥印已开。何须生羽翼,始得上瑶台。
"雨滴梧桐秋夜长,愁心和雨到昭阳。
霸迹在沛庭,旧仪睹汉官。唐风思何深,舜典敷更宽。
"贵人三阁上,日晏未梳头。不应有恨事,娇甚却成愁。
祥氛已入函关中。不从紫气台端候,何得青华观里逢。


山亭柳·赠歌者 / 东郭纪娜

"君恩不可见,妾岂如秋扇。秋扇尚有时,妾身永微贱。
"空园歌独酌,春日赋闲居。泽兰侵小径,河柳覆长渠。
欹帆侧柁弄风口,赴险临深绕湾浦。一湾一浦怅邅回,
赠君泪潺湲,相思无断绝。妾有秦家镜,宝匣装珠玑。
骥騄千万双,鸳鸯七十二。言者禾稼枯,无人敢轻议。
抚己贫非病,时来本不愚。愿陪丹凤辇,率舞白云衢。"
侯家与主第,点缀无不精。归来始安坐,富与王家勍。
岸杼含苍捄,河蒲秀紫台。月馀偏地赏,心尽故人杯。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 乌雅强圉

幸有抛球乐,一杯君莫辞。"
美人岂遐旷,之子乃前贤。良辰在何许,白日屡颓迁。
"大藩初锡瑞,出牧迩皇京。暂以绿车重,言承朱传荣。
朱弦疏越,羽舞回旋。神其来格,明祀惟虔。"
"自嫁单于国,长衔汉掖悲。容颜日憔悴,有甚画图时。
愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。
像设千年在,平生万事违。彩旌翻葆吹,圭翣奠灵衣。
气青连曙海,云白洗春湖。猿啸有时答,禽言常自唿。


荆轲刺秦王 / 蚁炳郡

"山郡不沟郭,荒居无翳壅。爱人忠主利,善守闭为勇。
玉振先推美,金铭旧所防。忽嗟离别易,行役共时康。"
"薄游忝霜署,直指戒冰心。荔浦方南纪,蘅皋暂北临。
"摐金寒野霁,步玉晓山幽。帝幄期松子,臣庐访葛侯。
岸昏涵蜃气,潮满应鸡声。洲迥连沙静,川虚积熘明。
金狄移灞岸,铜盘向洛阳。君王无处所,年代几荒凉。
最怜长袖风前弱,更赏新弦暗里调。
雨雪雁南飞,风尘景西迫。昔我事讨论,未尝怠经籍。


夏日杂诗 / 纪颐雯

"宿雨清龙界,晨晖满凤城。升攀重阁迥,凭览四郊明。
剑动三军气,衣飘万里尘。琴尊留别赏,风景惜离晨。
仙石含珠液,温池孕璧房。涌疑神瀵溢,澄若帝台浆。
杨柳在身垂意绪,藕花落尽见莲心。"
日暮牛羊古城草。"
"复道开行殿,钩陈列禁兵。和风吹鼓角,佳气动旗旌。
君时不得意,妾弃还金闺。结言本同心,悲欢何未齐。
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"


悲回风 / 尉苏迷

"李门余妄进,徐榻君恒设。清论畅玄言,雅琴飞白雪。
云散天五色,春还日再中。称觞合缨弁,率舞应丝桐。
锦字回文欲赠君,剑壁层峰自纠纷。平江淼淼分清浦,
萧索郊埏晚,荒凉井径寒。谁当门下客,独见有任安。
抚中良自慨,弱龄忝恩遇。三入文史林,两拜神仙署。
疑入武陵源,如逢汉阴老。清谐欣有得,幽闲欻盈抱。
积润循毫里,开池小学前。君苗徒见爇,谁咏士衡篇。"
巴人缓疏节,楚客弄繁丝。欲作高张引,翻成下调悲。"