首页 古诗词 咏红梅花得“红”字

咏红梅花得“红”字

两汉 / 谭正国

花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
遂性同渔父,成名异鲁连。篙师烦尔送,朱夏及寒泉。"
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。
窗明宜缥带,地肃近丹除。清昼删诗暇,高秋作赋初。
拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。
觉路经中得,沧洲梦里寻。道高仍济代,恩重岂投簪。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
"羁旅知交态,淹留见俗情。衰颜聊自哂,小吏最相轻。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
饮德心皆醉,披云兴转清。不愁欢乐尽,积庆在和羹。"
江汉终吾老,云林得尔曹。哀弦绕白雪,未与俗人操。
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"


咏红梅花得“红”字拼音解释:

hua yue ji lai hao .yun quan kan meng gui .ru he jian zhang lou .cui zhuo zao chao yi ..
sui xing tong yu fu .cheng ming yi lu lian .gao shi fan er song .zhu xia ji han quan ..
.ri mu qiong tu lei man jin .yun tian nan wang xian fei qin .ruan chang an yu gu hong duan .
yi zu qing yun qi .gan tong san chu lao .ke you nan hai qu .zuo jian shao yang zao .
chuang ming yi piao dai .di su jin dan chu .qing zhou shan shi xia .gao qiu zuo fu chu .
yong bing xiang xue gan ge rui .shi zhe tu lao bai wan hui .
fa zhu zhe shui zi .bei ge shang yun ti .wei guan cai mei jian .wu sui gong liang qi .
.bei chou hui bai shou .yi zhang bei gu cheng .jiang lian zhou zhu chu .tian xu feng wu qing .
jue lu jing zhong de .cang zhou meng li xun .dao gao reng ji dai .en zhong qi tou zan .
.bu chi qing pao gu .you yi bai fa xin .xin chao yu huang di .mao si zi yang ren .
.ji lv zhi jiao tai .yan liu jian su qing .shuai yan liao zi shen .xiao li zui xiang qing .
bu jiang qing yun shi ren zhi .shi ren suo gui wei yan shi .mei yu dui zhi cheng wa li .
yin de xin jie zui .pi yun xing zhuan qing .bu chou huan le jin .ji qing zai he geng ..
jiang han zhong wu lao .yun lin de er cao .ai xian rao bai xue .wei yu su ren cao .
jiang lu xian fu yong .meng hun chou geng duo .sheng chao xing dian jun .bu gan xian min e ..

译文及注释

译文
没有与你约定,我(wo)去寻幽去了(liao),兴致勃勃,不(bu)觉路远。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里(li)难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主(zhu)就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考(kao)进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指(zhi)点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”

注释
38.其可怪也欤:难道值得奇怪吗。其,难道,表反问。欤,语气词,表感叹。
199、灼:明。
⑸江东:指今江苏省南部和浙江省北部一带,当时李白在此地。
(2)君:您,这里指作者的好友元稹。
⑸狺狺:狗叫声。
5.不求甚解:这里指读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分探究。
⑵伐:砍伐。薪:柴。南山:城南之山。
恒:常常,经常。
(3)陆贽:任翰林学士、宰相,后受谗被贬,著有《翰苑集》,亦名《陆宣公奏议》。唐德宗时,宰相陆贽为政清廉,从来不收受任何馈赠。在与地方藩镇官员的交往中更是从不言利,分外之财分毫不取。陆贽的母亲去世,在3年的丁忧期间,各地藩镇都纷纷赠送厚礼,数量达几百份,可他硬是一份没收。对此,一些想通过送礼巴结他这位朝中重臣的地方官员便老大不满,埋怨他不近人情。这种声音传到德宗的耳朵里,德宗也觉得陆贽“清慎太过”,便私下里对陆贽说:“卿清慎太过,诸道馈遗,一概拒绝,恐事情不通,如鞭靴之类,受亦无伤。”意思是说,过于清慎廉洁,拒绝地方各级官员的馈赠,恐怕有些过分。可以不收受贵重物品,接受点儿诸如马鞭、靴鞋之类的小礼物总还是可以的。然而,陆贽却有自己的看法。他认为:“利于小者必害于大,贿道一开,展转滋甚,鞭靴不已,必及衣裘,衣裘不及,必及金璧。”并一针见血地指出:“伤风害礼,莫甚于私;暴物残人,莫大于赂。”此后,陆贽依旧保持清廉的节操,始终不渝。

赏析

  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意,略叙明妃事实,笔力简劲。“绝色”两句,紧承前四句,妙在完全用“重色”的君王的口吻说话;“虽能”两句转向责备汉元帝,就事论事,语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到:洞庭湖的秋天就要来了。
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  开篇一联即扣紧题意,写洞庭秋色。“八月洞庭秋”,对景兴起,着重在点明时间。“潇湘水北流”,抒写眼前所见的空间景物,表面上没有惊人之语,却包孕了丰富的感情内涵:秋天本是令人善感多怀的季候,何况是家乡在北方的诗人面对洞庭之秋。湘江北去本是客观的自然现象,但多感的诗人联想到自己还不如江水,久久地滞留南方。因此,这两句是写景,也是抒情,引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆,不事雕琢,然而却时间与空间交感,对仗工整而自然。“万里梦”,点空间,魂飞万里,极言乡关京国之遥远,此为虚写:“五更愁”,点时间,竟夕萦愁,极言客居他乡时忆念之殷深,此为实写。颈联宕开一笔,以正反夹写的句式进一步抒发自己的愁情:在乡愁的困扰下,翻开爱读的书籍已然无法自慰,登酒楼而醉饮或者可以忘忧。这些含意诗人并没有明白道出,但却使人于言外感知。同时,诗人连用了“不用”、“偏宜”这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间,不仅使人情意态表达得更为深婉有致,而且使篇章开合动宕,令句法灵妙流动。登楼把酒,应该有友朋相对才是,然而现在却是诗人把酒独酌,即使是“上酒楼”,也无法解脱天涯寂寞之感,也无法了结一个“愁”字。于是,尾联就逼出“有怀”的正意,把自己的愁情写足写透。“故人京洛满”的热闹与诗人独处异乡的冷清形成鲜明对照。在章法上,“京洛满”和“水北流”相照,“同游”与“为客”相应,首尾环合,结体绵密。从全诗来看,没有秾丽的词藻和过多的渲染,信笔写来,皆成妙谛,流水行云,悠然隽永。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
  七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技(chao ji)巧。一声琴弦拨动,顿时万籁俱寂,满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静,就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力,就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下,人们似乎忘记了尘世的酸辛,漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上,星子越来越少,天将放白,他们还沉浸在优美的旋律中,恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了,徜徉在《琴歌》李颀 古诗中,这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续,也照应了首句中的“欢”字,并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春(chun),令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆(si),在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。

创作背景

  唐代长安附近的蓝田县以产玉著名,县西三十里有蓝田山,又名玉山,它的溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。但由于山势险峻,开采这种玉石十分困难,民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。

  

谭正国( 两汉 )

收录诗词 (5644)
简 介

谭正国 谭正国,字康侯,号仪公。原籍新会,附籍罗定州东安县学。明思宗崇祯十年(一六三七)中进士,初授中书舍人,擢广西道御史,巡按贵州监察御史。南明绍武元年(一六四六)、南明永历元年(一六四七)间,土寇围困邑城,正国率众堵御,清除奸宄,斩其酋黄信于阵上,力挽危乱。后归里,训子孙以读书立品为尚,终老于家。清康熙《东安县志》卷七、干隆《新会县志》卷九有传。

杂诗二首 / 刘韫

僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
爱兹山水趣,忽与人世疏。无暇然官烛,中流有望舒。"
老夫缆亦解,脱粟朝未餐。飘荡兵甲际,几时怀抱宽。
高斋依药饵,绝域改春华。丧乱丹心破,王臣未一家。
白日屡分手,青春不再来。卧看中散论,愁忆太常斋。


南歌子·似带如丝柳 / 如晓

"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
"冲和生何代,或谓游东溟。三命谒金殿,一言拜银青。


杨柳八首·其二 / 叶矫然

"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
官序潘生拙,才名贾傅多。舍舟应转地,邻接意如何。
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。


桑生李树 / 冯起

声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,
"苍江多风飙,云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪,焉得不低垂。
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。


送李青归南叶阳川 / 吴实

吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
"上林谏猎知才薄,尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润,
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
正枕当星剑,收书动玉琴。半扉开烛影,欲掩见清砧。"
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
忧人劳夕惕,乡事惫晨兴。远听知音骇,诚哉不可陵。"


临江仙·峭壁参差十二峰 / 李叔达

"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。


奉试明堂火珠 / 袁昶

"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。
吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
阙下来时亲伏奏,胡尘未尽不为家。"


终南 / 赵冬曦

剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
大块怒天吴,惊潮荡云路。群真俨盈想,一苇不可渡。
京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
几人全性命,尽室岂相偶。嵚岑勐虎场,郁结回我首。
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。


井栏砂宿遇夜客 / 梁素

日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
"丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。
君看磊落士,不肯易其身。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
"华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 李维桢

雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
汀洲稍疏散,风景开怏悒。空慰所尚怀,终非曩游集。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
数论封内事,挥发府中趋。赠尔秦人策,莫鞭辕下驹。"
"江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。"
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。