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生查子·情景

唐代 / 周是修

"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
惨惨郊原暮,迟迟挽唱哀。空山烟雨夕,新陌绕陵台。"
回军与角逐,斫树收穷庞。雌声吐款要,酒壶缀羊腔。
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。
"黔江秋水浸云霓,独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动,
脱枯挂寒枝,弃如一唾微。一步一步乞,半片半片衣。
计会雪中争挈榼,鹿裘鹤氅递相过。"
梁栋宏可爱,结构丽匪过。伊人去轩腾,兹宇遂颓挫。
"戟户洞初晨,莺声雨后频。虚庭清气在,众药湿光新。
羁旅随人欢,贫贱还自轻。今来问良医,乃知病所生。
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
架倒藤全落,篱崩竹半空。宁须惆怅立,翻覆本无穷。"


生查子·情景拼音解释:

.na yi gong fang guo xi hou .bing zhou fei fu jiu bing zhou .jiu zhong di zhai si dan di .
shang tang wen qi ju .fu mu bu qi qi .qi zi bu zi zi .jie zai dong sheng xiao qie ci .
can can jiao yuan mu .chi chi wan chang ai .kong shan yan yu xi .xin mo rao ling tai ..
hui jun yu jiao zhu .zhuo shu shou qiong pang .ci sheng tu kuan yao .jiu hu zhui yang qiang .
hui wei qing yun yi .ci yi liang shi qi .xi you shu men xia .you yi ming qing ni .
.qian jiang qiu shui jin yun ni .du fan ci hang lu bu mi .yuan you kui zhai lin ye dong .
tuo ku gua han zhi .qi ru yi tuo wei .yi bu yi bu qi .ban pian ban pian yi .
ji hui xue zhong zheng qie ke .lu qiu he chang di xiang guo ..
liang dong hong ke ai .jie gou li fei guo .yi ren qu xuan teng .zi yu sui tui cuo .
.ji hu dong chu chen .ying sheng yu hou pin .xu ting qing qi zai .zhong yao shi guang xin .
ji lv sui ren huan .pin jian huan zi qing .jin lai wen liang yi .nai zhi bing suo sheng .
da dao mu qun wu .da ren fu zhong cai .shi yin yao shun pian .xin xiang wu wei kai .
jia dao teng quan luo .li beng zhu ban kong .ning xu chou chang li .fan fu ben wu qiong ..

译文及注释

译文
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道(dao)德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已(yi)经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游(you),喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都(du)有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤(shang)感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁(shui)调匀(yun)玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际(ji)的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?

注释
46、文:指周文王。
13.相期邈(miǎo)云汉:约定在天上相见。期:约会。邈:遥远。云汉:银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
⑶迟暮心:因衰老引起凄凉暗淡的心情。
(1)花山寺:地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首,据此,花山寺可能在镇江。
⑵丞相祠堂:即诸葛武侯祠,在现在成都,晋李雄初建。
③羲和:日神,这里指太阳。
② 陡顿:突然。

赏析

  《《圆圆曲(qu)》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗,全诗组织结构严谨,次序井然,前后照应,多用曲笔,叙事、抒情、议论交织在了一起,虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容,但也揉合进了明末清初的故事,抒发了作者极其复杂的思想感情。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的(te de)感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的(shu de)社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  这首绝句,通过白色长虹的比喻,瑶台泼酒的幻(de huan)想,借助晴天和晚日的烘托,描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼,却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
  这首诗以白描手法写江南农村(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐(jian rui)地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  头二句写两人相互愁望,相互思念。“江南江北”,这是两个人的行为,鱼玄机在这头愁望,李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她,即使她的判断有误。她回忆以前的交往,唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句,但这些都没有用,仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句,诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿,那么诗人就是可怜的相思。
  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

周是修( 唐代 )

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简 介

周是修 (1354—1402)明江西泰和人,名德,以字行。少孤力学,洪武末举明经,为霍丘县学训导,建文间为衡王府纪善,留京师,预翰林纂修。好荐士,屡陈国家大计。燕兵入京城,自经于应天府学尊经阁。尝辑古今忠节事为《观感录》。

原道 / 谭处端

下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。
来寻吾何能,无殊嗜昌歜.始见洛阳春,桃枝缀红糁。
"四海失巢穴,两都困尘埃。感恩由未报,惆怅空一来。
"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
三千宫女看花处,人尽台崩花自开。"
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
回风卷闲簟,新月生空壁。士有百役身,官无一姓宅。


邺都引 / 赵湘

莫怪人人惊早白,缘君尚是黑头翁。"
"山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时。
"吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。
瓦砾暂拂拭,光掩连城珍。唇吻恣谈铄,黄金同灰尘。
"鹓鸿念旧行,虚馆对芳塘。落日明朱槛,繁花照羽觞。
潜角时耸光,隐鳞乍漂冏。再吟获新胜,返步失前省。
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"


咏河市歌者 / 张泰开

哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
"才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
一杯颜色好,十盏胆气加。半酣得自恣,酩酊归太和。
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,
"草席蒲团不扫尘,松闲石上似无人。
"烂柯山下旧仙郎,列宿来添婺女光。远放歌声分白纻,


梦中作 / 郎几

君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。"
"君书问风俗,此地接炎州。淫祀多青鬼,居人少白头。
钟陵霭千里,带郭西江水。朱槛照河宫,旗亭绿云里。
始知泥步泉,莫与山源邻。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
"暂驻旌旗洛水堤,绮筵红烛醉兰闺。
戎夫尚逆命,扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨,


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 耿玉函

哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满,戆谏声名众所知。
穷冬百草死,幽桂乃芬芳。且况天地间,大运自有常。
山岳恩既广,草木心皆归。"
举世瞻风藻,当朝揖羽仪。加餐门下意,溪水绿逶迤。"
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽,笑语忘机拙更欢。
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。


除夜野宿常州城外二首 / 张孝芳

南宫旧吏来相问,何处淹留白发生。"
寺秩虽贵家,浊醪良可哺。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。
"夏夜雨欲作,傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨,也应天地心。
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。"
前身后身付馀习,百变千化无穷已。初疑磊落曙天星,


从岐王过杨氏别业应教 / 曹寅

"仙机札札织凤凰,花开七十有二行。天霞落地攒红光,
洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
歌榭白团扇,舞筵金缕衫。旌旗遥一簇,舄履近相搀。
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
"道意勿乏味,心绪病无悰。蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。
带席帽,骑驴去。余对醁醽不能斟,君且来,
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗,桂花几度圆还缺。
少少抛分数,花枝正索饶。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 赵丙

"早知内诏过先辈,蹭蹬江南百事疏。湓浦城中为上佐,
"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗,鸩鸟咒诅鲛吐涎。
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
我今与子非一身,安得死生不相弃。"
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到,夜静坊中有酒沽。
樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。"
留滞悲昔老,恩光荣彻侯。相思望棠树,一寄商声讴。"


临高台 / 朱正民

僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。
"庭树晓禽动,郡楼残点声。灯挑红烬落,酒暖白光生。
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。
"万生都阳明,幽暗鬼所寰。嗟龙独何智,出入人鬼间。
路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
绿槐十二街,涣散驰轮蹄。余惟戆书生,孤身无所赍。
不成高枕梦,复作绕阶行。回首嗟淹泊,城头北斗横。"
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境,远写丹青到雍州。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 齐召南

上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。
天地莫生金,生金人竞争。"
惊麏走且顾,群雉声咿喔。红焰远成霞,轻煤飞入郭。
且将食檗劳,酬之作金刀。"
断剑徒劳匣,枯琴无复弦。相逢不多合,赖是向林泉。"
公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。
繁花落尽君辞去,绿草垂杨引征路。
栖栖王粲赋,愤愤屈平篇。各自埋幽恨,江流终宛然。"