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石碏谏宠州吁

先秦 / 杨承禧

雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土。河南长吏言忧农,
"身得贰师馀气概,家藏都尉旧诗章。
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"
家酝不敢惜,待君来即开。村妓不辞出,恐君冁然咍。"
凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。
君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢,今朝大觜乌。
朝车雷四合,骑火星一贯。赫奕冠盖盛,荧煌朱紫烂。
"四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月,香火常亲宴坐时。


石碏谏宠州吁拼音解释:

yu fei can shi qian li jian .bu jian qing miao kong chi tu .he nan chang li yan you nong .
.shen de er shi yu qi gai .jia cang du wei jiu shi zhang .
liu shi si gua qi shi zuan .bi jing bu neng zhi suo yi ..
jia yun bu gan xi .dai jun lai ji kai .cun ji bu ci chu .kong jun chan ran hai ..
fan ci shi yu nv .qi dao tian xia wen .chang kong guo shi shang .dan ji feng yu lin .
jun kan pei xiang guo .jin zi guang zhao di .xin ku tou jin bai .cai nian si shi si .
kuai lv xian reng xi .chun si hua qie rou .bao can wei ri ji .wen shui shi shen mou .
ji shang zheng zhi bu ke xi .wo nai he xi bei fu qing .
pian pian wu kong wen .ju ju bi jin gui .gong gao yu ren zhen .tong shen sao ren ci .
niao yu ren yan wu bu tong .zuo ri chang zhua yuan .jin chao da zi wu .
chao che lei si he .qi huo xing yi guan .he yi guan gai sheng .ying huang zhu zi lan .
.si shi wei wei lao .you shang zao shuai e .qian sui er mao sheng .jin nian yi chi luo .
xie xie kou ye shang kua shi .hun xing mei duan zhai ju yue .xiang huo chang qin yan zuo shi .

译文及注释

译文
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红(hong),碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双(shuang)双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生(sheng)出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦(yue)。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
舍南有片竹林,削成青简倒可以写(xie)字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。

注释
[49]托遗响于悲风:余音,指箫声。悲风:秋风。
⑦东荆西益:荆、益二州。
⑷仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思,驰名文坛。
⑶泛泛:船行无阻。
33. 憾:遗憾。
9.淞江之鲈(lú):鲈鱼是松江(现在属上海)的名产,体扁,嘴大,鳞细,味鲜美,松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。
若:好像……似的。
③屠苏酒:酒名。此指宴会上所饮之酒。
①金滕:是用金属封缄的柜子。这里是运用典故。《尚书》记载,周武王病危,周公曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死,其祭祷之文,藏在金滕中。

赏析

  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术(shu)才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤(gan shang)写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  以上这四句倒装,增添了诗的情趣韵致。前人说得好:“诗用倒挽,方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面,就会显得感情唐突,使人不知所云;颔联如果把“昨夜”一句放在前面,便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒,就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年(nian)。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  然后,诗人用充(yong chong)满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

杨承禧( 先秦 )

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简 介

杨承禧 杨承禧,字疐庵,江夏人。光绪庚寅进士,改庶吉士,授编修,四川候补道,有《疐庵集》。

阙题二首 / 刘鼎

上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
从此求闲应不得,更能重醉白家无。"
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。
彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。虫兽尚如是,岂谓无因缘。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 释元觉

白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
他日君过此,殷勤吟此篇。"
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,
"冒宠已三迁,归期始二年。囊中贮馀俸,园外买闲田。
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。


广陵赠别 / 程嘉量

"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
"宅院小墙庳,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
"谢公潜有东山意,已向朱门启洞门。


咏杜鹃花 / 马霳

疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
待漏午门外,候对三殿里。须鬓冻生冰,衣裳冷如水。
且贵一年年入手。"
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
何事同生壬子岁,老于崔相及刘郎。"


独坐敬亭山 / 赵必蒸

生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。
"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。
"边角两三枝,霜天陇上儿。望乡相并立,向月一时吹。
"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 顾珵美

遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。
西施颜色今何在,但看春风百草头。"
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
朱砂贱如土,不解烧为丹。玄鬓化为雪,未闻休得官。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿,翅冷腾空飞动迟。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 苏坚

将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
不有此游乐,三载断鲜肥。
劲健孤茎直,疏圆六节匀。火山生处远,泸水洗来新。
"仙都难画亦难书,暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后,
"常年出入右银台,每怪春光例早回。
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。


水仙子·怀古 / 贝翱

因言前夕梦,无人一相谓。无乃裴相君,念我胸中气。
贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。
君恩不尽念未已,甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益,
"眼看过半百,早晚扫岩扉。白首谁能住,青山自不归。
不如江畔月,步步来相送。"
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。
凭君一咏向周师。"


三台·清明应制 / 杨文卿

逝水良已矣,行云安在哉。坐看朝日出,众鸟双裴回。"
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
蹉跎二十年,颔下生白须。何言左迁去,尚获专城居。


赠别从甥高五 / 戒襄

渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
"平阳池上亚枝红,怅望山邮事事同。
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
毕竟百年同是梦,长年何异少何为。"
堂下何所有,十松当我阶。乱立无行次,高下亦不齐。 高者三丈长,下者十尺低。有如野生物,不知何人栽。 接以青瓦屋,承之白沙台。朝昏有风月,燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。春深微雨夕,满叶珠漼漼。 岁暮大雪天,压枝玉皑皑。四时各有趣,万木非其侪。 去年买此宅,多为人所咍。一家二十口,移转就松来。 移来有何得,但得烦襟开。即此是益友,岂必交贤才。 顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
世虑休相扰,身谋且自强。犹须务衣食,未免事农桑。