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周颂·执竞

五代 / 吴国伦

后时若有青云望,何事偏教羽翼摧。"
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚,笑指东溟饮兴长。
"一阵西风起浪花,绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府,
常云三五夕,尽会妍神侣。月下留紫姑,霜中召青女。
云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"
"文战连输未息机,束书携剑定前非。近来从听事难得,
日暖鸳鸯拍浪春,蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切,须是烟波岛上人。
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。


周颂·执竞拼音解释:

hou shi ruo you qing yun wang .he shi pian jiao yu yi cui ..
wei you dong ling shou gao jie .qing men gan zuo zhong gua ren ..
xiao tian xing dou man yi shang .xian pao nan ji gui qi wan .xiao zhi dong ming yin xing chang .
.yi zhen xi feng qi lang hua .rao lan gan xia san yao hua .gao chuang qu jian xian hou fu .
chang yun san wu xi .jin hui yan shen lv .yue xia liu zi gu .shuang zhong zhao qing nv .
yun tao chu feng wang .hao guan he yan nuo .liao ji meng zhong you .liu zhi wen chan ke ..
.yu shi gu pu xie ri ming .mao chu zhu jian diao che sheng .qing she shang zhu yi zhong se .
zu he tong wei shui .qu yuan dai qin guan .dai yue deng lou ye .he ren xiang ban xian ..
.wen zhan lian shu wei xi ji .shu shu xie jian ding qian fei .jin lai cong ting shi nan de .
ri nuan yuan yang pai lang chun .jian jia pu ji ju qing ping .ruo lun lai wang xiang xin qie .xu shi yan bo dao shang ren .
.ben chu qu zhi ding zhong hua .guan du xiang chi le hu ya .

译文及注释

译文
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人(ren)。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报(bao)仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得(de)圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
长安(an)的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
舍(she)弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”

注释
〔44〕冰下难:泉流冰下阻塞难通,形容乐声由流畅变为冷涩。
⑹擘:张,分开。一作“臂”。雕弧:饰有雕画的良弓。
弑:古时子杀父,臣杀君为弑
①簪组:古代官吏的服饰,此指官职。束:约束,束缚。南夷:古代对南方少数民族的称呼。谪:被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。
喜爱莲花(的人),和我一样的还有谁?
使(使吾君、使诸侯):致使,让。
②苏武:苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊。多年后才得以重返汉朝。

赏析

  远看山有色,
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  对这样高贵的赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快地收下了它,不仅如此,还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采,也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石壁(shi bi)精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征(te zheng)的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷(han leng),仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻(wei di)、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文(ben wen)的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽(lao xiu);“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。

创作背景

  针对历史上不同的看法,邓庆红从主题和成诗时间进行考证,认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代,故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。

  

吴国伦( 五代 )

收录诗词 (6323)
简 介

吴国伦 (1524—1593)明湖广兴国人,字明卿,号川楼、南岳山人。嘉靖二十九年进士。由中书舍人擢兵科给事中。以赠杨继盛丧礼忤严嵩,谪南康推官,调归德,旋弃官去。嵩败,再起,官至河南左参政,大计罢归。才气横放,好客轻财,工诗,与李攀龙等号“后七子”。归田后声名更盛。有《甔甀洞稿》。

清江引·春思 / 硕广平

层空疑洗色,万怪想潜形。他夕无相类,晨鸡不可听。"
从此问君还酒债,颜延之送几钱来。"
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感,才急应无借寇期。
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。
从此常僚如有问,海边麋鹿斗边槎。"
砚拨萍根洗,舟冲蓼穗撑。短床编翠竹,低机凭红柽。
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色,枉随红叶舞秋声。
顾予客兹地,薄我皆为伧。唯有陆夫子,尽力提客卿。


寒食雨二首 / 欧辰

大何不显,细何不明。语未绝绪,史已录成。谓之何书,
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
"何代驱生灵,筑之为酿地。殊无甲兵守,但有糟浆气。
踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"
惜哉千万年,此俊不可得。"
行叶荫大椿,词源吐洪熘。六成清庙音,一柱明堂构。
莫道还家便容易,人间多少事堪愁。"
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"


南陵别儿童入京 / 南门清梅

省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。
"关西木落夜霜凝,乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤,
偶然留得阴阳术,闭却南门又北门。"
苟非夷齐心,岂得无战争。"
"红尘扰扰间,立马看南山。谩道经年往,何妨逐日闲。
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
鹤群长扰三珠树,不借人间一只骑。"
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。


张孝基仁爱 / 郏醉容

"欲窃高仓集御河,翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语,
白榆行自比,青桂影相依。唯有偷光客,追游欲忘归。"
"伐彼槎蘖枝,放于冰雪浦。游鱼趁暖处,忽尔来相聚。
"腰间插大柯,直入深谿里。空林伐一声,幽鸟相唿起。
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正,篆古须抛点画肥。
此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在,报答空知一剑存。


梅花 / 司马卫强

白日下西山,望尽妾肠断。"
秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
泽国违甘旨,渔舟积梦思。长安未归去,为倚鉴妍媸。"
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。
案静方书古,堂空药气高。可怜真宰意,偏解困吾曹。"
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"
"寺入千岩石路长,孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨,
不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。"


丑奴儿·近来愁似天来大 / 郜壬戌

风怒边沙迸铁衣,胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入,
"秋水莲花三四枝,我来慷慨步迟迟。
不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。
"忍泪不敢下,恐兄情更伤。别离当乱世,骨肉在他乡。
春山收暝色,爝火集馀辉。丽景饶红焰,祥光出翠微。
"绛霄轻霭翊三台,稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府,
公子醉时香满车。万里丹青传不得,二年风雨恨无涯。
不向骊山锁宫殿,可知仙去是明皇。"


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 张廖戊

身外都无事,山中久避喧。破巢看乳燕,留果待啼猿。
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔,纵有心期亦偶然。
"野寺疏钟万木秋,偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇,
雨中过岳黑,秋后宿船凉。回顾秦人语,他生会别方。"
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"


生查子·旅思 / 东门巧云

斜飞穿裂瓦,迸落打空铛。叶底迟归蝶,林中滞出莺。
"汉武秦皇漫苦辛,那思俗骨本含真。不知流水潜催老,
湖目芳来百度游。无限世机吟处息,几多身计钓前休。
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊,独翠烟凝远涧松。
当时不得将军力,日月须分一半明。"
青锦缝裳绿玉珰,满身新带五云香。
大荒身去数,穷海信来稀。孤立皆难进,非关命独违。"


永王东巡歌十一首 / 蒿志旺

唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
自伤衰病渐难平,永夜禅床雨滴声。
石路几回雪,竹房犹闭关。不知双树客,何处与云闲。"
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓,月当高竹见栖禽。
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,
"偶发陶匏响,皆蒙组绣文。清秋将落帽,子夏正离群。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 司徒艳玲

林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处,幽草缘溪少歇时。
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道,傅说星终近紫微。
何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
玉皇欲着红龙衮,亲唤金妃下手裁。
桂冷微停素,峰干不遍岚。何谿背林处,犹覆定僧庵。
达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。"
紫微深锁敞丹轩,太帝亲谈不死门。