命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
"相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝。
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
ming jia gui qu lai .lu hua sheng cui tai .yan liu xi jiang wan .fu ting qing yuan ai .
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
xiao ban jun wang you wei qi .mo dao jun en chang bu xiu .jie yu tuan shan ku bei qiu .
.xiang shi ying shi zai .jian jun zhi yi guan .jia pin lu shang bao .shuang jiang yi reng dan .
ying guo bo yi miao .wei shang guan cheng lou .lou shang neng xiang yi .xi nan zhi yong zhou ..
zi di hong fang dian zhui yun .ji duo de pei tian shang yan .qian zhu chang zuo dong zhong chun .
yu ling dang yang ling qing bo .gu feng jue dao yan xiang xiang .gui xiao yuan ti chui nv luo .
sheng shu can zai ru .jiang hai mian shi chun .jin ri chang men lu .wo shou zi gui qin ..
ta ri ge wei yun wai ke .bi sha long que you ru he ..
he yan xi bei zhi .que zou dong nan yu .shi dao you fan fu .qian qi nan yu tu .
huan pan liang jian shu .su huai yi yi pi .he yi yun qi han .bu xian peng ai bei .
.dao de wu jun zhong .han zhen ben qu hua .yin zhi lian shen gu .he bi zai yan xia .
译文
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
直到它高耸入云，人们才说它高。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
注释
标：风度、格调。
③西泠：西湖桥名。
使：派人来到某个地方
⑵月色半人家：月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑暗里。
13、徒：徒然，白白地。
5.仆：仆人，指养马的仆人。
3、麝煤：制墨的原料，后又以为墨的别称。词里指水墨画。
贞观之治年间，国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年，辞旧岁的繁华景象，唐太宗为此作下此诗。
时澜 （1156—1222）婺州兰溪人，字子澜，号南堂拙叟。孝宗淳熙八年进士。累官朝散郎、通判台州。与兄时沄同师吕祖谦。祖谦辑《书说》，未毕而卒，澜续成之。有《南堂集》。
"南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩，况当为政有馀功。"
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
"窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
曲池荫高树，小径穿丛篁。江鸟飞入帘，山云来到床。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
醉罢同所乐，此情难具论。"
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
春来更有新诗否。"
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
俯仰遽终毕，封树已荒凉。独留不得还，欲去结中肠。
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
堂上吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。"
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。"
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
何时还清溪，从尔炼丹液。"
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
"公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。豫有相思意，闻君琴上声。
"寒暄皆有景，孤绝画难形。地拱千寻崄，天垂四面青。
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。