落第春相困，无心惜落花。荆山归不得，归得亦无家。
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
衔杯动遐思，uT口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
日月中时八面明。海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
luo di chun xiang kun .wu xin xi luo hua .jing shan gui bu de .gui de yi wu jia .
zu da yu kai wei .shen gao ben jiang song .shi jia wei jian e .guan ye ji qing tong .
xiao shan ba rao sui xiang ke .gao shu xiu sheng dui yue qin .tian zhu sheng lian shang bei qie .
ze guo yun qian pian .xiang jiang zhu yi gan .shi ming wei ren bie .you dai ji qiong kan ..
xian bei dong xia si .uTkou xian kong liu .feng jian tuo shuang li .yu yan lai yuan qiu .
fu ming yi gui ru zhang di .yi wan zeng wu wei wang dong ..
ri yue zhong shi ba mian ming .hai shui xuan liu wo guo ye .tian wen fang dai fu zhou cheng .
.liu he shui wei fu bi chen .ba feng hun chu jin hu chen .
.xiang shu yi tian jian yan en .er ji san chao qi sheng men .sui tian li ming jing sheng jian .
shu yin yi cao shang .an se tou ting jian .ru nei tan jing che .kong xie jiang shu huan ..
qu lang yao chong xue zhang heng .wan mu yi yan shu gan zhi .qun feng dang hu xiao lan qing .
.yao yao yu zhou po ming yan .shu shu lu wei jiu jiang tian .na kan liu luo feng yao luo .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫(jiao)，天下大亮。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
山路迂回曲折(zhe)已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
注释
千钟：饮酒千杯。
⒁判：拼。判作：一作“动作”。
③熏：熏陶，影响。
9.中：射中
⑼薄：这里用为减少之意。归：归寝。
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘。"
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
"驱驰岐路共营营，只为人间利与名。红杏园中终拟醉，
"天柱香芽露香发，烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人，
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
"碧嶂为家烟外栖，衔红啄翠入芳蹊。
杏小双圆压，山浓两点嚬。瘦难胜宝带，轻欲驭飙轮。
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸，榆塞飞时度晚云。
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
"别来难觅信，何处避艰危。鬓黑无多日，尘清是几时。
"楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
永思陵下犹凄切，废屋寒风吹野薪。"
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。"
"雨冻轻轻下，风干淅淅吹。喜胜花发处，惊似客来时。
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
看着晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟，
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。
"落花辞高树，最是愁人处。一一旋成泥，日暮有风雨。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
"深岩贫复病，榜到见君名。贫病浑如失，山川顿觉清。
他人似我还应少，如此安贫亦荷天。"
忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。
却惊九陌轮蹄外，独有溪烟数十茎。"
记得竹斋风雨夜，对床孤枕话江南。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
旦起绕其树，磈砢不计寻。清阴可敷席，有酒谁与斟。
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
"靓妆才罢粉痕新，迨晓风回散玉尘。
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
"残梦依依酒力馀，城头画角伴啼乌。
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。"
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
却去金銮为近侍，便辞鸥鸟不归来。"
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
则秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
谁家醉卷珠帘看，弦管堂深暖易调。"
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
（缺二句）"
明日翠华春殿下，不知何语可闻天。"
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
岂能长失路，争忍学归耕。不拟逢昭代，悠悠过此生。"
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
"避暑得探幽，忘言遂久留。云深窗失曙，松合径先秋。
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
"入门如洞府，花木与时稀。夜坐山当户，秋吟叶满衣。
"深隐天台不记秋，琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起，
"云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼，古人多重晚年荣。
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
"二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。
"六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
"瓶枕绕腰垂，出门何所之。毳衣沾雨重，棕笠看山欹。
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
"松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。
"寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
"粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，