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浯溪摩崖怀古

魏晋 / 云容

"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
忽思湘川老,欲访云中君。骐驎息悲鸣,愁见豺虎群。"
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"


浯溪摩崖怀古拼音解释:

.jun jia chi ge jing .yi dao qie yan liu .zuo ting jian jia yu .ru kan dao yu qiu .
.chao xia bao yu su .di gao xin ben xian .ru he qu fu ke .ba zhi jian qiu shan .
jian wo xi nian shi dan xiao .dong shou chun ci wu yi shi .huan you qia yan duo ban ci .
hu si xiang chuan lao .yu fang yun zhong jun .qi lin xi bei ming .chou jian chai hu qun ..
dai qu ming chao jiu xing ba .yu jun lan man xun chun hui ..
jing qin qi bu ding .liu fang han wei bian .xie shou geng he shi .zhu kan hua si xian ..
.zhong le za jun bi .gao lou yao shang ke .si zhu hua guang luan .shang yu shan jing xi .
xiang zhi liang xiang de .yi gu qing qian jin .qie xiang shan ke xiao .yu jun lun su xin ..
xi bie nai qu zui .ming lang qie chang yao .tian ming er dang qu .ying bian you feng piao .
ru guo deng gao lou .shan chuan yu yun ping .shen gong yi lv cao .wan shi shang ren qing .
you tian jiao shang qie cheng cha .bai lun jin xie su men yue .hong jin yi cai yu yuan hua .
.qi chao qing yi zu ao cao .lin jiao wu shuang feng jiu mao .sheng jia wu hou zheng bi ming .
ke lian wu xian ru hua mao .zhong jian shi jian tao li chun ..

译文及注释

译文
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上(shang)的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹(tan):莫,莫,莫!
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主(zhu)以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕(jue)、郭汜出兵函谷关东下平原(yuan),他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路(lu)上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
今日又开了几朵呢?
拄着轻便手杖放声长歌(ge),望着平野的炊烟款款而归。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
竹经雨洗显得秀(xiu)丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。

注释
⑼芙蓉:指荷花。
⑤是:这(指对人的态度)。
(1)郜(ɡào):国名,姬姓,开国国君是周文王的一个庶子,春秋时为宋国所灭,其故地在今山东成武县东南。鼎:古代的一种烹饪器物,又因常常用作旌功记绩的礼器,所以又作为传国重器,其形制一般为三足两耳。宋:国名,春秋时为十二诸侯之一,开国国君为殷纣王的庶兄微子,其地在今河南东部及山东、江苏和安徽三省之间。
①西湖:即今杭州西湖。
辘辘:车行声。
⑦墠(shàn):郊外祭祀的场地。
(53)生理:生计,生活。

赏析

  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者(du zhe)的印象更加深刻。
  全诗以“泪”始,以“笑”结,前后照应,关锁严密。“泪”是回顾,“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常;“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑,总括全诗,字挟风霜,声振金石。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国(zhan guo)诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得(shi de)潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确(ming que)实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  此诗可分成四个层次。
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

云容( 魏晋 )

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简 介

云容 中晚唐时诗僧。事迹见《唐诗纪事》卷四九引《酉阳杂俎》。《全唐诗》存诗1句。

大车 / 闾丘秋巧

食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
"夫子高世迹,时人不可攀。今予亦云幸,谬得承温颜。
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。


咏史·郁郁涧底松 / 南宫雪夏

惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"


南歌子·似带如丝柳 / 单于爱宝

"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
及兹佐山郡,不异寻幽栖。小吏趋竹径,讼庭侵药畦。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"


贺新郎·别友 / 鲜于艳杰

鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。


踏莎行·春暮 / 将执徐

且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,


登柳州峨山 / 查莉莉

"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。


客中初夏 / 左丘丽红

"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。


马诗二十三首·其二十三 / 申临嘉

"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。


秋思 / 严乙亥

"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
日西倒山寺,林下逢支公。昨夜山北时,星星闻此钟。
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
以上见《五代史补》)"
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"


江楼旧感 / 江楼感旧 / 靳安彤

今日况闻搜草泽,独悲憔悴卧升平。"
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
亚相自登坛,时危安此方。威声振蛮貊,惠化钟华阳。
谿逼春衫冷,林交宴席寒。西南如喷酒,遥向雨中看。"
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
九州拭目瞻清光。"
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。