首页 古诗词 效古诗

效古诗

隋代 / 张晋

一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"


效古诗拼音解释:

yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .
.liang jiang zeng tao ying .duo ju bi yan zhong .yi cong qin ji an .chang kong jin er tong .
can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
.bie lai xiang yi meng duo mi .jun zhu dong chao wo chu xi .yao que he pei long xiang wei .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
kong quan zhi shi ying er xin .qi de jiang lai kuang lao fu .
lai ming gong xi yin su shu .ling gu rou xi jia ru chu .yong yan zhen zhong xi wu shi wu .
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
.huang hun bu yu bu zhi xing .bi si yan chuang er si cheng .
chang bao fang wai xin .qie yu ren jian ji .yi chao bi hun qu .wu yue sui chang shi ..
su xi qing huo guai .shu ji ji wu wu .song sheng mo xiang qiao .ci xin ming qu zhu ..

译文及注释

译文
小船(chuan)还得依靠着短篙撑开。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
深秋时分,在这遥远的边塞(sai),有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南(nan)归之际,将更加冷落凄凉。
石岭关山的小路呵,
颖师(shi)傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块(kuai)上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金(jin)玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给(gei)太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。

注释
4.散丝:细雨,这里喻指流泪。
⑦斗:比赛的意思。
(23)椒兰:两种香料植物,焚烧以熏衣物。
⑶年少:指少年男子。信船流:任船随波逐流。
③捣衣:古代妇女于秋季渐寒时,在砧石上捶打寒衣以备寄送远方的亲人过冬。李白《子夜吴歌》:“长安一片月,万户捣衣声”。沈佺期《独不见》亦云:“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。”
64.虫集冠上:蟋蟀落在鸡冠上。集,止。
⑺欲回天地入扁舟:《史记·货殖列传》:春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后,乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事,说自己总想着年老时归隐江湖,但必须等到把治理国家的事业完成,功成名就之后才行。

赏析

  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态(zi tai),非常富于人情味。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  诗的第三句“独怜京国人南窜”,是整首诗的中心,起承上启下作用。上两句,忆昔游而悲,见花鸟成愁,以及下一句为江水北流而感叹,都因为诗人远离京国,正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句,从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”,才提到湘江,点破诗题,而以“水北流”来烘托“人南窜”,也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷(ku men),曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  首句“关山客子路”,是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险,提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀,必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀(liao shu)道的艰难:“蜀道之难难于上青天”,虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”,却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,最后不得不发出“锦城虽云乐,不如早还乡”的叹息。
  此诗的主旨,历来有两种相反意见。《毛诗序》云:“《《鳲鸠》佚名 古诗》,刺不一也。在位无君子,用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云:“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说,而亦不废《诗序》说之一端,取调和态势。方氏云:“诗中纯美无刺意”,“诗词宽博纯厚,有至德感人气象。外虽表其仪容,内实美其心德”,“回环讽咏,非开国贤君未足当此。”又云:“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云:“全诗皆美,唯末句含讽刺意。”忽而“美”,忽而“刺”,自相矛盾,很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看,确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同,若说此诗反面文章正面做,那当然也可备一说(yi shuo)。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世(ren shi)间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。

创作背景

  此诗载《全唐诗》卷二二六,当是公元760年(唐肃宗上元元年)初夏作。

  

张晋( 隋代 )

收录诗词 (9895)
简 介

张晋 山西阳城人,字隽三。诸生。工诗,长于七古。足迹半天下,后落拓以死。有《艳雪堂诗集》。

西湖晤袁子才喜赠 / 杨芳

荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,


墨梅 / 陈逢辰

"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。


沈园二首 / 朱宗淑

伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 冯元

千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。


行路难·其一 / 释净真

"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。


人月圆·春日湖上 / 施瑮

"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"


夜泊牛渚怀古 / 欧阳棐

始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。


锦堂春·坠髻慵梳 / 李播

"万劫千生得个人,须知先世种来因。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 达受

渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 蔡公亮

遂令仙籍独无名。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"