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大德歌·夏

未知 / 成坤

早携书剑离岩谷,莫待蒲轮辗白云。"
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
"乱离寻故园,朝市不如村。恸哭翻无泪,颠狂觉少魂。
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
杏花开与槐花落,愁去愁来过几年。"
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
"云鬟枕落困春泥,玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响,
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒,惊鱼溅水误沾衣。
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火,墨突干衰孤穗烟。
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
故园闻处犹惆怅,况是经年万里行。"
清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
仙因隐居信,禅是净名教。勿谓江湖永,终浮一大瓟。"


大德歌·夏拼音解释:

zao xie shu jian li yan gu .mo dai pu lun zhan bai yun ..
.ye lv xiang feng bu dai qi .ban yuan you shi ban yuan shi .wu sha ren an chuan jin zhu .
.luan li xun gu yuan .chao shi bu ru cun .tong ku fan wu lei .dian kuang jue shao hun .
shang gu he zeng jie you qing .you qing ren zi xi jun xing .
xing hua kai yu huai hua luo .chou qu chou lai guo ji nian ..
he dang hu wu ren .he ge chao feng que ..
.yun huan zhen luo kun chun ni .yu lang wei nian se se chen .xian jiao ying wu zhuo chuang xiang .
luo xu ying feng te di fei .chu niao ti hua cui niang jiu .jing yu jian shui wu zhan yi .
shi ya he chao pian dian dian .shan lu ying jie wan zhuang huo .mo tu gan shuai gu sui yan .
gu yuan sui hen feng he ni .xin ju xian ti yi man chi .
.xuan fa nan gu xi .qing yun you lu qi .mo yan duo shi ri .xu zhi shao nian shi .
gu yuan wen chu you chou chang .kuang shi jing nian wan li xing ..
qing zhai dong qian yuan .gan fu xuan ke yue .kong zhong xi yu zhang .di shang jie ling yao .
yi qu li ge liang xing lei .geng zhi he chu zai feng jun ..
xian yin yin ju xin .chan shi jing ming jiao .wu wei jiang hu yong .zhong fu yi da bo ..

译文及注释

译文
  他的(de)母亲说:“(你)能够这样做吗?(那(na)么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏(su)秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显(xian)赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
三叠(die)泉如银河倒挂三石梁。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉(chen)重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。

注释
3、苑:古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
⑷因——缘由,这里指机会。
⑦樯:桅杆。
凯:凯歌,打胜仗时所奏的曲子。
④徽钦辱:1125年(宣和七年),金兵南侵,直逼宋都汴京,宋徽宗赵佶见事不可为,急忙传位给宋钦宗赵桓。1127年(靖康二年),金兵攻破汴京,掳徽宗、钦宗二帝北还,北宋由此灭亡。
⑴游子:古代称远游旅居的人。吟:诗体名称。
42.极明:到天亮。

赏析

  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感(de gan)情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  首联“病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦与烦恼可见一斑。
  全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图:岸上山花绰约多情,江上火点迷离奇幻;古亭静立于上,小舟轻摇于下,皓月临空,波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦,都从画面中显现出来。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息(xiao xi)传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研(he yan)究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受(gu shou)累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆,故全诗用了简洁明了的白描手法,无意于词句的雕凿粉饰,而以明快有力的语言出之,如“关东有义士,兴兵讨群凶。初期(chu qi)会孟津,乃心在咸阳”四句,明白如话,一气直下,将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽,自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐,踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心,逡巡不前,可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的,起先称之为“义士”,并指出“乃心在咸阳”,意在恢复汉祚,然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心,可谓如层层剥笋,步步深入。但都以直接明白的语言写来,令人感到诗人抑捺不住的真实感情,而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈,也完全由明畅的语言冲口而出,如写白骨蔽野,千里无人,都以直陈其事的方式说出,最后说“生民百遗一,念之断人肠”,直出胸臆,无一丝造作之意,可视为诗人心声的自然表露。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

成坤( 未知 )

收录诗词 (1825)
简 介

成坤 成坤,布库鲁氏,字玉卿,蒙古旗人。广西浔州知府固鲁铿女,诸生守典室。有《雪香吟馆诗草》。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 池虹影

山藏明月浦,树绕白云城。远想安亲后,秋风梦不惊。"
猜祸皆及身,何复至如是。贤哉此丈夫,百世一人矣。"
"阴云薄暮上空虚,此夕清光已破除。
"昔居清洛涯,长恨苦寒迟。自作江南客,稀迟下雪时。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖,穿云润破乌纱棱。
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色,雪干犹堕古松声。
"明时非罪谪何偏,鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾,


生查子·东风不解愁 / 太叔问萍

"晚天寒雨上滩时,他已扬舲我尚迟。
梧桐老去残花开,犹似当时美人影。"
"却为多知自不灵,今朝教汝卜长生。
逸好冠清月,高宜着白云。朝廷未无事,争任醉醺醺。
未知至竟将何用,渭水泾川一向流。"
只应禅者无来去,坐看千山白发生。"
东风如未来,飞雪终不已。不知姜子牙,何处钓流水。"
崩处空为数里尘。长恨往来经此地,每嗟兴废欲沾巾。


庆清朝慢·踏青 / 所乙亥

旱苗当垄死,流水资嘉致。余心甘至愚,不会皇天意。"
始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"
莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。"
摋崇茝,批宿蕙,揭编茅而逞力,断纬萧而作势,
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。
絮惹轻枝雪未飘,小溪烟束带危桥。
"郗家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,


普天乐·垂虹夜月 / 开壬寅

莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。"
若使许攸财用足,山河争得属曹家。"
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"
曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭,
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
"孤竹夷齐耻战争,望尘遮道请休兵。
万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。


山鬼谣·问何年 / 闾丘东旭

谁在嫖姚幕,能教霹雳车。至今思秃尾,无以代寒菹。
有檗何青青,空城雪霜里。千林尽枯藁,苦节独不死。
"兽绕朱轮酒满船,郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔,
"众木又摇落,望群还不还。轩车在何处,雨雪满前山。
何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"
尝行麹封内,稍系糟丘泊。东海如可倾,乘之就斟酌。"
蹲前但相聒,似把白丁辱。空厨方欲炊,渍米未离bL.
满园桃李虽堪赏,要且东风晚始生。"


咏萤诗 / 宰父春彬

"紫菊馨香覆楚醪,奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累,
初闻僚吏翻疑叹,呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑,
"一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,
常时谈笑许追陪。"
鸟行来有路,帆影去无踪。几夜波涛息,先闻本国钟。"
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
"莺默平林燕别轩,相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶,
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨,花催上苑剩多情。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 乌雅金帅

采女平明受事回,暗交丹契锦囊开。
又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。
"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
"东南云路落斜行,入树穿村见赤城。远近常时皆药气,
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
此时无胜会,何处滞奇游。阵急如酣战,点粗成乱沤。
不知买尽长安笑,活得苍生几户贫。"
"郊居谢名利,何事最相亲。渐与论诗久,皆知得句新。


蝶恋花·送潘大临 / 那拉从卉

饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。
仰首乍眩施,回眸更辉z8.檐端凝飞羽,磴外浮碧落。
君家桂林住,日伐桂枝炊。何事东堂树,年年待一枝。
"暗窦养泉容决决,明园护桂放亭亭。
水榭花繁处,春晴日午前。鸟窥临槛镜,马过隔墙鞭。
怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。"
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味,斋日难判玉鲙香。
宗炳死来君又去,终身不复到柴桑。"


东城 / 单于南绿

"渥洼龙种雪霜同,毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地,
人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"
草平连邑动,河满逐江流。下视穷边路,行人在陇头。"
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
崦花时有蔟,溪鸟不成双。远树点黑槊,遥峰露碧幢。
永日无人新睡觉,小窗晴暖螖虫飞。"


橘颂 / 朴婧妍

"歌诗精外学,天子是知音。坐夏宫钟近,宁亲剑阁深。
莫夸十万兵威盛,消个忠良效顺无。"
"逐队随行二十春,曲江池畔避车尘。
何堪罹乱后,更入是非中。长短遭讥笑,回头避钓翁。"
"衰羸岂合话荆州,争奈思多不自由。无路重趋桓典马,
畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,
贯休之后,惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏,
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调,山图公子爱词才。