眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮拼音解释:
ba xing zhong die wei han hui .chun can tao li you kai hu .xue man song shan shi shang tai .
.shi qing dao he chu chen ai .qing ku wei shi bu zhang mei .jin ri gui zhi ping zhe de .
.zhu lv feng liu yi fu chun .san qian yuan lu rang jing shen .shi gong zao po qing qiu miao .
.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .
he si wu ming zhu shi jian .shi er lou tai cang mi jue .wu qian yan nei yin xuan guan .
bu da mu qian jin zheng shi .da yi zai .shen qi te .kong wang yao shi qun sheng de .
niao gui hua ying dong .yu mei lang hen yuan .
译文及注释
译文
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相(xiang)见。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融(rong)；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
这兴致因庐山风光而滋长。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
远处的岸边有小船三两(liang)只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响(xiang)。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞(fei)去。残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人，无论是坐车的还是乘船的，都是为了名和利。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
注释
⑻燕台佳句：燕台，又指燕昭王延揽天下贤士的黄金台。柳氏此处喻指几社文人雅集赋诗的地方。
①詄：忘记的意思。
⑤闻：听;听见。
⑴《玉壶吟》李白 古诗：李白自创歌行。据《世说新语·豪爽》记载：东晋王处仲酒后常吟唱曹操《步出夏门行》中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的悲壮诗句，一面唱，一面用如意（古代供玩赏的一种器物）敲打吐痰用的玉壶，结果壶口都被敲缺了。《《玉壶吟》李白 古诗》即以此为题。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝：停止。
赏析
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天(zai tian)空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字(zi)用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
这是作者在屡遭挫折，仕途无望的情况卜，表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑，想要归隐，而又不甘心终老江边，这种客观现实与主观愿望的矛盾，正是作者“悲”的缘由。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
三四两句：“剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会，无奈又感到归来之后，鬓角上更会染上沙尘（剩欲，更欲。剩，更、更加）。这两句显示作者虽然处于贫困之中，仍然保持傲然的情操，不愿在风尘中追逐。第五六两句：“风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀，屋角的蛛网，檐口的蜂巢，在“风翻”、“雷动”的情况之下，形成了老屋的风光，而“开三面”、“趁两衙”，则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网，却是网开三面，昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙，那些蜂儿也仍然有主，有秩序地拥簇在一起，就衙门里排衙一样。而人在尘网之中，倒是网张四面，受到党祸牵连，难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年，此时依旧有途穷之感，不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
此赋发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如在用了“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”六个四字句后，接以“盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众(zhong).而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年(zhi nian)，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
“《深院》韩偓 古诗下帘人昼(ren zhou)寝”一句中的“昼寝”，大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”，才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”，但每字每句都带有诗人的感情色彩，表现出诗人对这眼前景物的热爱。
《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴，先不写其场面和盛况，而是从当时的时势着笔，造成一种聚会难得、机不可失的气氛，领起全篇。接着，正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里，虽然交代了欢送筵宴，但仍未具体描写，只是用"中馈岂独薄"来反衬，最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会，实写欢送惜别之情，虚实相生，用意宛转，曲曲入情。此外，对偶句的运用也纯熟自然，恰到好处。比如，"清时难屡得，为会刁：可常"和"天地无终极，人命若朝霜"等旬式，对偶工整、朋审慎，增强了诗歌的感染力。
这是作者在屡遭挫折，仕途无望的情况卜，表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑，想要归隐，而又不甘心终老江边，这种客观现实与主观愿望的矛盾，正是作者“悲”的缘由。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
三四两句：“剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会，无奈又感到归来之后，鬓角上更会染上沙尘（剩欲，更欲。剩，更、更加）。这两句显示作者虽然处于贫困之中，仍然保持傲然的情操，不愿在风尘中追逐。第五六两句：“风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀，屋角的蛛网，檐口的蜂巢，在“风翻”、“雷动”的情况之下，形成了老屋的风光，而“开三面”、“趁两衙”，则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网，却是网开三面，昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙，那些蜂儿也仍然有主，有秩序地拥簇在一起，就衙门里排衙一样。而人在尘网之中，倒是网张四面，受到党祸牵连，难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年，此时依旧有途穷之感，不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
此赋发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如在用了“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”六个四字句后，接以“盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众(zhong).而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年(zhi nian)，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
“《深院》韩偓 古诗下帘人昼(ren zhou)寝”一句中的“昼寝”，大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”，才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”，但每字每句都带有诗人的感情色彩，表现出诗人对这眼前景物的热爱。
《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴，先不写其场面和盛况，而是从当时的时势着笔，造成一种聚会难得、机不可失的气氛，领起全篇。接着，正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里，虽然交代了欢送筵宴，但仍未具体描写，只是用"中馈岂独薄"来反衬，最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会，实写欢送惜别之情，虚实相生，用意宛转，曲曲入情。此外，对偶句的运用也纯熟自然，恰到好处。比如，"清时难屡得，为会刁：可常"和"天地无终极，人命若朝霜"等旬式，对偶工整、朋审慎，增强了诗歌的感染力。
创作背景
在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代，秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。
翟杰( 金朝 )
收录诗词 (4636) 首
简 介
翟杰 翟杰，号朴庵，东莞（今属广东）人。高宗绍兴五年（一一三五）进士（清雍正《广东通志》卷三一）。孝宗淳熙七年（一一八○）为化州司户，创桂华书院。事见《宋元学案补遗》卷三六。
望九华赠青阳韦仲堪
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
鹧鸪词
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
得献吉江西书
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
端午
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
蝴蝶儿·蝴蝶儿
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
牧童词
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
奉和九日幸临渭亭登高应制
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
条山苍
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
与于襄阳书
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
遣悲怀三首·其一
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
少年轻远涉，世道得无欺。烟雨孤舟上，晨昏千里时。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。