忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
隐几自恬澹，闭门无送迎。龙卧心有待，鹤瘦貌弥清。
痛泪过江浪，冤声出海涛。尚看恩诏湿，已梦寿宫牢。
虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏，
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
当春颇愁寂，对酒寡欢趣。遇境多怆辛，逢人益敦故。
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
"一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，谓之握金镜。
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
钧天排比箫韶待，犹顾人间有别情。"
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
hu yin cheng yi xing .mo xi fang xiao chen .chuang qian gu zai zhu .yu jun wei zhu ren ..
huang huang gan shi zhe .duo ku shi ming sai .yi you ai xian ren .you wei qiong e bi .
yin ji zi tian dan .bi men wu song ying .long wo xin you dai .he shou mao mi qing .
tong lei guo jiang lang .yuan sheng chu hai tao .shang kan en zhao shi .yi meng shou gong lao .
hu qiu yue se wei shui hao .wa gong hua zhi ying zi kai .lai de liu lang jie yin yong .
yuan cong yan kang li .lai fang qu jiang bin .suo zhong jun zi dao .bu du kui xiang qin ..
dang chun po chou ji .dui jiu gua huan qu .yu jing duo chuang xin .feng ren yi dun gu .
.rong ru sheng chen ying yu shen .shi qing shui shi jiu lei chen .wei ying bao shu you lian wo .
.yi nian shi er yue .mei yue you chang ling .jun chu chen feng xing .wei zhi wo jin jing .
san shi zai deng chao .yi deng huan yi pu .chong rong fei bu zao .zhan hui yi yun lv .
jun tian pai bi xiao shao dai .you gu ren jian you bie qing ..
ai feng yan shang pan song gai .lian yue tan bian zuo shi leng .
译文
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早已约好神仙在九天会面，
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
注释
从弟：堂弟。
奔：指前来奔丧。
（11）五帝：传说中的上古帝王，《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
19.玄猿：黑猿。
⑷行兵：统兵作战。
④笏(hù)：愿意为板，这里作“片”解。
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵，未吐芳词貌夷坦。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
"小亭门向月斜开，满地凉风满地苔。
"今朝一壶酒，言送漳州牧。半自要闲游，爱花怜草绿。
赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱，
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏，善写仪容得恣把。
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
"寓心身体中，寓性方寸内。此身是外物，何足苦忧爱。
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
幽泉镜泓澄，怪石山欹危。春葩雪漠漠，夏果珠离离。
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
从今且莫嫌身病，不病何由索得身。"
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行，巫峡哀猿夜唿伴。
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万，岂徒遣尔身温足。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
不似镜湖廉使出，高樯大艑闹惊春。"
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
禀质本羸劣，养生仍莽卤。痛饮困连宵，悲吟饥过午。
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
昔征从典午，今出自承明。凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨。
"卧久不记日，南窗昏复昏。萧条草檐下，寒雀朝夕闻。
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
不种东溪柳，端坐欲何为。"
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
浮生同过客，前后递来去。白日如弄珠，出没光不住。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
"去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，
"自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
移榻就斜日，披裘倚前楹。闲谈胜服药，稍觉有心情。"
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
"暮春风景初三日，流世光阴半百年。
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
黄家贼用镩刀利，白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐，
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
"去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
"云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
行随出洞水，回别缘岩竹。早晚重来游，心期瑶草绿。"
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
"老何殁后吟声绝，虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路，
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。
"送客出门后，移床下砌初。趁凉行绕竹，引睡卧看书。