"酌言修旧典，刈楚始登堂。百拜宾仪尽，三终乐奏长。
"騄耳新驹骏得名，司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩，
相思临水下双泪，寄入并汾向洛川。"
越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虬紫须。
夜深风起鱼鳖腥，韩信祠堂明月里。"
羁鸟无定栖，惊蓬在他乡。去兹门馆闲，即彼道路长。
喃喃肩经郎，言语倾琪琚。琪琚铿好词，鸟鹊跃庭除。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
上酒忽闻吹此曲，坐中惆怅更何人。"
纷而零。使地上学仙之子，得而食之皆长生。
"古人留清风，千载遥赠君。破松见贞心，裂竹见直文。
谷硙有馀力，溪舂亦多机。从来一智萌，能使众利归。
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。
劝君休感叹，与予陶希夷。明年郊天后，庆泽岁华滋。
.zhuo yan xiu jiu dian .yi chu shi deng tang .bai bai bin yi jin .san zhong le zou chang .
.lu er xin ju jun de ming .si kong yuan zi ji shu sheng .zha li hua jiu yi ti se .
xiang si lin shui xia shuang lei .ji ru bing fen xiang luo chuan ..
yue fu wei zhi zuo .wu can shi ru ru .xian guan qi ma lai .ning se qiu zi xu .
ye shen feng qi yu bie xing .han xin ci tang ming yue li ..
ji niao wu ding qi .jing peng zai ta xiang .qu zi men guan xian .ji bi dao lu chang .
nan nan jian jing lang .yan yu qing qi ju .qi ju keng hao ci .niao que yue ting chu .
yan han duo qi xiang .lang tou gan fan bian .ji yan ban ding yuan .zheng shi li gong nian .
shang jiu hu wen chui ci qu .zuo zhong chou chang geng he ren ..
fen er ling .shi di shang xue xian zhi zi .de er shi zhi jie chang sheng .
.gu ren liu qing feng .qian zai yao zeng jun .po song jian zhen xin .lie zhu jian zhi wen .
gu wei you yu li .xi chong yi duo ji .cong lai yi zhi meng .neng shi zhong li gui .
.shuang luo han kong yue shang lou .yue zhong ge chui man yang zhou .
duan suo bu pa yu .bai lu xiang zheng fei .duan ji hua gu pu .dou zuo hao heng gui .
quan jun xiu gan tan .yu yu tao xi yi .ming nian jiao tian hou .qing ze sui hua zi .
译文
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是(shi)，朝廷委派宗正官刘礼为将军(jun)，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都(du)骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他(ta)吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评(ping)少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔(kong)子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料(liao)，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
⒆南薰殿：唐兴庆宫之宫殿名。
（134）逆——迎合。
⑶舆台：指地位低的人。朱紫：朱衣紫绶，形容高官显爵。
（3）吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
①圬（Wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《《示儿》陆游 古诗》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿。"
"昔年意气结群英，几度朝回一字行。
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。
"溅溅漱幽石，注入团圆处。有如常满杯，承彼清夜露。
"满城驰逐皆求马，古寺闲行独与君。代步本惭非逸足，
"束简下延阁，买符驱短辕。同人惜分袂，结念醉芳樽。
遗风邈不嗣，岂忆尝同裯.失志早衰换，前期拟蜉蝣。
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚，恋阙心同在羁旅。
"青山历历水悠悠，今日相逢明日秋。
"騄耳新驹骏得名，司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩，
人生都几日，一半是离忧。但有尊中物，从他万事休。
谢傅何由接，桓伊定不凡。应怜郡斋老，旦夕镊霜髯。"
始觉石楠咏，价倾赋两都。棠颂庶可比，桂词难以逾。
云树褒中路，风烟汉上城。前旌转谷去，后骑踏桥声。
担簦蹑屐仍多病，笑杀云间陆士龙。"
出祖千夫拥，行厨五熟烹。离亭临野水，别思入哀筝。
积雪验丰熟，幸宽待蚕麰.天子恻然感，司空叹绸缪。
非子病无泪，非父念莫劳。如何裁亲疏，用礼如用刀。
霏霏春雨九重天，渐暖龙池御柳烟。
权门众所趋，有客动百千。九牛亡一毛，未在多少间。
渭水不可浑，泾流徒相侵。俗侣唱桃叶，隐士鸣桂琴。
夜月红柑树，秋风白藕花。江天诗景好，回日莫令赊。"
已扫书斋安药灶，山人作意早经过。"
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
"山樱先春发，红蕊满霜枝。幽处竟谁见，芳心空自知。
"双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足。
礼重一草木，易封称中孚。又曰钓不纲，又曰远庖厨。
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。"
径尺千馀朵，人间有此花。今朝见颜色，更不向诸家。
嘉尔亭亭质，自远弃幽期。不见野蔓草，蓊蔚有华姿。
青囊既深味，琼葩亦屡摘。纵无西山资，犹免长戚戚。"
冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽，虽得赦宥恒愁猜。
十骑簇芙蓉，宫衣小队红。练香熏宋鹊，寻箭踏卢龙。
"激水泻飞瀑，寄怀良在兹。如何谢安石，要结东山期。
拟古投松坐，就明开纸疏。昭昭南山景，独与心相如。"
今年无大麦，计与珠玉滨。村胥与里吏，无乃求取繁。
"孤棹迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。
"尚书剑履出明光，居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相，
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。
逡巡崔嵬日，杲曜东南隅。已复云蔽翳，不使及泥涂。
雾散琼枝出，日斜铅粉残。偏宜曲江上，倒影入清澜。"
如棠名既误，钓渭日徒消。文客惊先赋，篙工喜尽谣。
何处深春好，春深种莳家。分畦十字水，接树两般花。
颜貌岁岁改，利心朝朝新。孰知富生祸，取富不取贫。
争芳无由缘，受气如郁纡。抽肝在郢匠，叹息何踟蹰。"
唯应四仲祭，使者暂悲嗟。（《宫人斜》）。
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日，亸翅愁时愿见风。
视听改旧趣，物象含新姿。红雨花上滴，绿烟柳际垂。
寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。"
"万生都阳明，幽暗鬼所寰。嗟龙独何智，出入人鬼间。
"驾我八景舆，欻然入玉清。龙群拂霄上，虎旗摄朱兵。
曲终韵尽意不足，馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙，
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸，可刳妖蟆痴肠。
还填折粟税，酬偿贳麦邻。苟无公私责，饮水不为贫。
江调乐之远，溪谣生徒新。众蕴有馀采，寒泉空哀呻。
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。日夕着书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。"
寒林远路驿，晚烧过荒陂。别后空回首，相逢未有期。"
敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。
相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。
桂水步秋浪，火山凌雾朝。分圻辨风物，入境闻讴谣。
皋桥路逶迤，碧水清风飘。新秋折藕花，应对吴语娇。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
"望夫石，夫不来兮江水碧。
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾，高楼已远犹频望。
却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。"
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。
"方城临临，王卒峙之。匪徼匪竞，皇有正命。
为师得如此，得为贤者不。道州闻公来，鼓舞歌且讴。
"有鸟自南翔，口衔一书扎，达我山之维。
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
"天色低澹澹，池光漫油油。轻舟闲缴绕，不远池上楼。
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕，
前山胎元气，灵异生不穷。势吞万象高，秀夺五岳雄。
应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。"
"楚人千万户，生死系时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。