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满江红·点火樱桃

元代 / 庞谦孺

县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
"畴昔丹墀与凤池,即今相见两相悲。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"
二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
前者坐皮因问毛,知子历险人马劳。异兽如飞星宿落,
"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。
"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。
此时与君别,握手欲无言。"
诸舅剖符近,开缄书札光。频繁命屡及,磊落字百行。
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
列戟霜侵户,褰帏月在钩。好贤常解榻,乘兴每登楼。


满江红·点火樱桃拼音解释:

xian xi han gu lu .cheng bei da yang jin .ri mu zheng an qu .dong jiao yi pian chen ..
.chou xi dan chi yu feng chi .ji jin xiang jian liang xiang bei .
tian zi yi nian xi nan yu .tu fan ping ling qi po cu .dou shi jian cha ying shi xu .
lv wang duo chou si .qiu tian geng jue liao .he yang chuan li zao .qing yun ru ge yao ..
er ying meng nao xu hou sui .mu ru chou hu shi tian di .shan ji zhu tu bu zi xi .
qian zhe zuo pi yin wen mao .zhi zi li xian ren ma lao .yi shou ru fei xing su luo .
.he di li nian ju .jiang gao feng xue shi .jian nan shang yuan dao .lao da qie qian qi .
.wang ji chun cheng shang .kai yan jin niao chao .bai hua yan wai duo .qing liu jian qian shao .
ci shi yu jun bie .wo shou yu wu yan ..
zhu jiu po fu jin .kai jian shu zha guang .pin fan ming lv ji .lei luo zi bai xing .
su hou ju an xi .hu ru xie ge qiang .kuai yi ba jiu nian .xi gui dao xian yang .
.le ji shang tou bai .geng chang ai zhu hong .xiang feng nan gun gun .gao bie mo cong cong .
zhou tu ling tong gu .yi dao chu liu sha .jiang lu jian qian zhang .ju ren you wan jia .
wan shan fei yu yi chuan lai .ba ke gui chuan bang zhou qu .gui ren bu ke chi .
ce yin zhu qiu qing .gu ying xian yu yi .lie shi e gou de .jun jie si zi zhi .
yi zu heng qian li .gao tan zhu jiu liu .shi ti qing yu an .yi zeng hei diao qiu .
lie ji shuang qin hu .qian wei yue zai gou .hao xian chang jie ta .cheng xing mei deng lou .

译文及注释

译文
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发(fa)出声音(yin):草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或(huo)是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言(yan)也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒(han)风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹(yu)是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家(jia)六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪(na)会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  

注释
①选自冯集梧《樊川文集》卷四。(上海古籍出版社1978年版)。秦淮,即秦淮河,发源于江苏句容大茅山与溧(lì)水东庐山两山间,经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的,用来疏通淮水,故称秦淮河。
2.间:一作“下”,一作“前”。
⑴帘旌(jīng):酒店或茶馆的招子。夕阳迟:夕阳缓慢地下沉。迟,缓慢。
尺:量词,旧时长度单位。
[8]乡老:乡村中的头面人物。

赏析

  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一(xie yi)位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书(shi shu)后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  这首诗写听幽人弹琴,借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极,但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来,可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时,言其作用可以“清虚心”,这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此,恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。    从写作上看,首写弹琴,中写琴曲,末写慨叹。在写琴曲时,诗人以《寒松吟》比《悲风》,虽是以琴曲比琴曲,却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系,因为“悲”与“寒”皆冷色字,感情色彩是一致的,“风”与“松”则使(ze shi)人想到松涛,并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》,传为嵇康所作,“风”与“松”相连,可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切!再者,“《白雪》乱纤手”一句,诗人不仅以一“乱”字,写出弹琴动作的特点,而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩,这样的配词,真是妙不可言!
  “花心愁欲断,春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界,说花儿似乎也有情感,也有愁。因为牡丹花与春天(chun tian)同在,在美好的春天里,牡丹花娇嫩妩媚,姿容娟秀,清香万里,占尽了春情。然而,春天不能永驻,谁也无法挽留(wan liu),这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去,它就会调零衰败,渐渐枯萎。因此,人们只知道欣赏春色,欣赏牡丹花的鲜艳,而不知道它的一片愁心。
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露(liu lu)的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没,光景常新,终古不变。假若它有情的话,也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟,司马光称为“奇绝无对”。它有力地(li di)烘托了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀,意境辽阔高远,感情执着深沉,真是千古名句。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”
  第五联,诗人在梦中梦到银河落下,长梦过后天上星以稀少,诗人只能含着悲伤思念故乡,没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

庞谦孺( 元代 )

收录诗词 (5235)
简 介

庞谦孺 庞谦孺(一一一七~一一六七),字祐甫,晚号白苹老人,单州(今山东单县)人,寓居吴兴。高宗绍兴十年(一一四○),以季父恩为将仕郎。历泰州海陵尉,两浙西路提点刑狱司干办公事,江南东路转运司干办公事,镇江府观察推官。孝宗干道三年(一一六七)权监饶州景德镇,寻卒,年五十一。有《白苹文稿》十卷,已佚。事见《南涧甲乙稿》卷二二《祐甫墓志铭》。今录诗三十四首。

怨王孙·春暮 / 释知幻

自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武,何处且依仁。
江水流城郭,春风入鼓鼙。双双新燕子,依旧已衔泥。
"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
战连唇齿国,军急羽毛书。幕府筹频问,山家药正锄。
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"
观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。


南乡子·烟暖雨初收 / 张阿钱

井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
"春旱天地昏,日色赤如血。农事都已休,兵戈况骚屑。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。
秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。


宫娃歌 / 郭槃

下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
"五十头白翁,南北逃世难。疏布缠枯骨,奔走苦不暖。
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"
副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
衡茅古林曲,粳稻清江滨。桂棹为渔暇,荷衣御暑新。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 赵应元

应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
火云无时出,飞电常在目。自多穷岫雨,行潦相豗蹙。
"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
飞棹转年谷,利人胜岁丰。言归汉阳路,拜手蓬莱宫。
"双鹤南飞度楚山,楚南相见忆秦关。
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
"登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"


德佑二年岁旦·其二 / 朱光

"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。"
江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
貔虎开金甲,麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗,厩马解登仙。
"肃肃湘妃庙,空墙碧水春。虫书玉佩藓,燕舞翠帷尘。
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。


夜游宫·竹窗听雨 / 林观过

万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
"看君发原隰,四牡去皇皇。始罢沧江吏,还随粉署郎。
作赋同元淑,能诗匪仲宣。云霄不可望,空欲仰神仙。"
"欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。
案头干死读书萤。"
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
"九秋旅夜长,万感何时歇。蕙花渐寒暮,心事犹楚越。
荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"


周亚夫军细柳 / 窦叔向

复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
祖席驻征棹,开帆信候潮。隔烟桃叶泣,吹管杏花飘。
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
"楚客自相送,沾裳春水边。晚来风信好,并发上江船。
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
"新骑骢马复承恩,使出金陵过海门。


终南别业 / 释戒香

退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"
"炎海韶州牧,风流汉署郎。分符先令望,同舍有辉光。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
丰草青青寒不死。食之豪健西域无,每岁攻驹冠边鄙。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 朴齐家

安人天子命,符节我所持。州县忽乱亡,得罪复是谁。
拊背念离别,依然出户庭。莫见今如此,曾为一客星。"
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
"闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)


南乡子·岸远沙平 / 陈杓

"风餐江柳下,雨卧驿楼边。结缆排鱼网,连樯并米船。
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道,久别东吴黄鹄矶。
"东洛居贤相,南方待本师。旌麾俨欲动,杯锡杳仍迟。
"五盘虽云险,山色佳有馀。仰凌栈道细,俯映江木疏。
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。
放熘出江口,回瞻松栝深。不知舟中月,更引湖间心。
夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。