黄河直北千馀里，冤气苍茫成黑云。
有草恒垂露，无风欲偃波。为看人共水，清白定谁多。"
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。"
返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。"
出浦见千里，旷然谐远寻。扣船应渔父，因唱沧浪吟。"
离心秋草绿，挥手暮帆开。想见秦城路，人看五马来。"
凄凉岁欲晚，萧索燕将辞。留听未终曲，弥令心独悲。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
"昨夜承恩宿未央，罗衣犹带御衣香。
福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。"
"行人惜寸景，系马暂留欢。昨日辞小沛，何时到长安。
少凭水木兴，暂令身心调。愿谢携手客，兹山禅诵饶。"
日暮怀此山，悠然赋斯什。"
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
huang he zhi bei qian yu li .yuan qi cang mang cheng hei yun .
you cao heng chui lu .wu feng yu yan bo .wei kan ren gong shui .qing bai ding shui duo ..
you jie ming zhe mei ci you .shu ling ye xi le tian xiu .shi huo wo xin xi fu he qiu ..
fan zi ran xi dao ke ming .ze miao si xi cao xuan jing .jie you men xi zai huang ting ..
chu pu jian qian li .kuang ran xie yuan xun .kou chuan ying yu fu .yin chang cang lang yin ..
li xin qiu cao lv .hui shou mu fan kai .xiang jian qin cheng lu .ren kan wu ma lai ..
qi liang sui yu wan .xiao suo yan jiang ci .liu ting wei zhong qu .mi ling xin du bei .
.suo si zai jian ye .yu wang da jiang shen .ri xi wang jing kou .yan bo chou wo xin .
.zuo ye cheng en su wei yang .luo yi you dai yu yi xiang .
fu ting chang zi ran .hua ding jiu cheng zui .yong ci cong zhi you .he dang ji suo jie ..
.xing ren xi cun jing .xi ma zan liu huan .zuo ri ci xiao pei .he shi dao chang an .
shao ping shui mu xing .zan ling shen xin diao .yuan xie xie shou ke .zi shan chan song rao ..
ri mu huai ci shan .you ran fu si shi ..
.jue an lin xi ye .kuang ran chen shi yao .qing chuan xia li yi .mao dong shang tiao yao .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的(de)意志，我常说这(zhe)是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为(wei)是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君(jun)子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看(kan)，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札(zha)推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌(di)吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
注释
季子：指春秋时吴王寿梦的儿子季札，号延陵季子，素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
（58）缘木而求鱼：爬到树上去捉鱼，比喻不可能达到目的。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石：宋神宗元丰三年(1080)，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，元丰七年（1094）十月二十六日，苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云：“而轼亦公(即韩琦)之门人，谪居于黄五年，治东坡，筑雪堂，盖将老焉，则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石，以为黄人无穷之思。”黄人，即黄州人。
云敛：云雾密聚。敛，收，聚。
重（chóng虫）头；一首词前后阕字句平仄完全相同者称作“重头”，如《木兰花》便是。
33.至之市：等到前往集市。
背景环境 《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵，在贞观十一年（公元637年）上书唐太宗（李世民）的一篇奏疏；文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，必须努力积聚德义；具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。 唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力；他曾说：“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三） 可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，开始作威作福起来了。 就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了，他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈，不务实际了；这点魏征是看得很清楚的。 贞观十一年，“(炀帝)将行幸不息，(《贞观政要》卷十)，并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才，唐太宗说了千百遍，可是没有象样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”(《贞观政要》卷七)，《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是：劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵，亲贤臣远小人等，去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。
孙甫 （998—1057）许州阳翟人，字之翰。仁宗天圣八年进士。以杜衍荐，授秘阁校理。献《三圣政范》，以为讽谏。改右正言。屡上言指摘仁宗宫廷生活侈靡，对杜衍及知交尹洙之过失亦直言不讳，并反对宋夏议和，以鲠亮不私着称。后出知邓、安、陕、晋州，历任江东、两浙转运使、三司度支副使、河北都转运使。留为侍读，卒。有《唐史记》。
大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。饷田桑下憩，旁舍草中归。
冰壮飞狐冷，霜浓候雁哀。将军朝授钺，战士夜衔枚。
"共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。
游鱼逆水上，宿鸟向风栖。一见桃花发，能令秦汉迷。"
郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王衔果献，鹿女踏花行。
不如归远山，云卧饭松栗。"
"玉辇下离宫，琼楼上半空。方巡五年狩，更辟四门聪。
已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。
江上饶奇山，巑罗云水间。风和树色杂，苔古石文斑。
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
斗极千灯近，烟波万井通。远山低月殿，寒木露花宫。
周王惑褒姒，城阙成陂陀。"
虽有近音信，千里阻河关。中复客汝颍，去年归旧山。
"江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在，
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
至今八十如四十，口道沧溟是我家。"
太山雄地理，巨壑眇云庄。高兴汩烦促，永怀清典常。
"汉宫岂不死，异域伤独没。万里驮黄金，蛾眉为枯骨。
春来半月度，俗忌一朝闲。不酌他乡酒，无堪对楚山。"
"衡阳千里去人稀，遥逐孤云入翠微。
"茂德来征应，流泉入咏歌。含灵符上善，作字表中和。
英烈遗厥孙，百代神犹王。十五观奇书，作赋凌相如。
"数年作吏家屡空，谁道黑头成老翁。男儿在世无产业，
微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。"
"八神扶玉辇，六羽警瑶谿.戒道伊川北，通津涧水西。
"闲居日清静，修竹自檀栾。嫩节留馀箨，新业出旧阑。
万回主此方，平等性无违。今我一礼心，亿劫同不移。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
珠箔因风起，飞蛾入最能。不教人夜作，方便杀明灯。
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
"昨夜承恩宿未央，罗衣犹带御衣香。
虚形宾太极，携手行翠微。雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜.
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
"释子身心无有分，独将衣钵去人群。
浔阳北望鸿雁回，湓水东流客心醉。须知圣代举贤良，
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时，五辟三征当在兹。
后代无其人，戾园满秋草。
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节，陇头流水鸣呜咽。
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠，莫道明朝有离别。"
子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未已。
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。"
春风动高柳，芳园掩夕扉。遥思里中会，心绪怅微微。"
谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。将欲继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲诸喧。漾水向东去，漳流直南奔。空濛三川夕，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。
宠列貂蝉位，恩深侍从年。九重初起草，五夜即成篇。
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
远别泪空尽，长愁心已摧。二年吟泽畔，憔悴几时回。"
能使万家春意闲。有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。
随来晋盗逸，民化蜀风清。郛郭从彝典，州闾荷德声。
万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。"
灵阶曝仙书，深室炼金英。春岩松柏秀，晨路鹍鸡鸣。
尝闻断马剑，每壮朱云贤。身死名不灭，寒风吹墓田。
"落日弥纶地，公才画省郎。词惊起草笔，坐引护衣香。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
"夕映翠山深，馀晖在龙窟。扁舟沧浪意，澹澹花影没。
"谪宦投东道，逢君已北辕。孤蓬向何处，五柳不开门。
居人已不见，高阁在林端。"
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
"茫茫葭菼外，一望一沾衣。秋水连天阔，涔阳何处归。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
渚畔鲈鱼舟上钓，羡君归老向东吴。"
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
去程何用计，胜事且相关。旅逸同群鸟，悠悠往复还。"
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
灵威方首事，仗钺按边城。膏雨被春草，黄云浮太清。
"万里番禺地，官人继帝忧。君为柱下史，将命出东周。
"苍梧万里路，空见白云来。远国知何在，怜君去未回。
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
令弟为县尹，高城汾水隅。相将簿领闲，倚望恒峰孤。
声意去复还，九变待一顾。空山多雨雪，独立君始悟。"
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
霁色连空上，炎氛入夜除。星回南斗落，月度北窗虚。
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。